第八十五章 全是为了活命下（第1页）
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咦，好像是那么回事，可那老者虽然有点惊讶，还是吩咐那女子要各房查看到底有没有粮食，免的上当受骗，一边还拿剑对持着不放松，如真是像所说的那样，也得查清楚了。
只见女子把后生让其坐在院中石凳子上，转身就里里外外查看去了，章子俊大喊道：“门都没锁，可劲地看，府中内眷全在后院正房中。”
古代建房都有讲究的，每间房的用途也是分配好的，比如厨房边上是柴房，正房边上是书房，前院边上是账房，账房边上就是库房。大户人家院子大，房舍多，库房就多，柴房也多，不是一间，而是二间或是三间，可功能方位还是一样的。
如果是囤积粮食起码要几间房中全有粮食才叫囤积，如果只现几米缸，也不叫囤积，可章子俊目前府中只有一些蔬菜、前院养了几十只鸡鸭，原本放粮食的库房里面堆了几堆红薯、玉米、土豆，这些天来吃的就靠这些了，原本打算留种的土豆、玉米等在前院挖了一个地窖放着，这些说什么也不能吃的。
而此时的人认为粮食就是粟米，粟米就是小米，要么就是稻米、稻谷。小麦等作为主食，那女子根本就不认识库房中的玉米、土豆。所以章子俊敢说，只要府中能找出一粒米出来，要杀要刮随便。
这一边，章子俊正在跟那位老者大叹苦经说道：“章某为官也只是任翰林侍读，有职无权，只是图个清贵，不瞒这位大侠，府中早就断米多日，每日里煮点菜汤度日续命，而那些朝中新贵们却是大鱼大肉，朱门酒肉臭，路有冻死骨啊，章某感同身受，无奈职小官微，做不了主啊，可内心跟城外饥民一样，能喝上一碗粥，能不饿死就满足了，两位大侠可以看看，本府上为何遍植庄稼菜园，因为本官名下没有一亩一分田地尔，只能在自家院内种些庄稼，赖以度日啊……。”
章子俊正在叨叨着把自己说的越来越苦跟城外的饥民一样一样时，那位女子也回来了，对着老者点点头，又摇摇头，很明显这府中没有什么粮食，更不要说囤积粮食了，也得有地儿放，就当藏的话能藏下多少？所以很是泄气。
古代，像这样的“侠客”很多，都是一些没脑子的凭着道听途说爱打抱不平，说是侠客，其实就是给自己脸上贴金，做个盗贼打着侠客的大旗，行那不轨之事，内心里很看不起官府，不过在这样的乱世之中，常常有些地方官府凭着自己的喜好行事，全然不顾及百姓死活，现在碰到这样的“清官”，说的比城外饥民还要惨，明显老者的敌意去了几分，可内心还是不甘心。好不容易听说这个章府上粮食吃不完，院子里面遍地全是粮食，去年连皇上也亲自登门，想不到是这样的结果，纵有万分疑惑，也不得不退了出来，原因是那后生受伤严重，加上这家人，也不是软柿子，如果真要拼死一博对自己也好不到哪里去，弄个两败俱伤不划算，有违一世英名。江湖上的人最看重的就是名声，要不是为了名声也不会夜闯章府。
韩非子在《五蠹中说：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。意思就是说读书人通常靠写文章靠散播思想去扰乱法纪，而习武之人通常用武力扰乱朝纲。韩非子为什么这么说呢，其实是有原因的。因为古往今来，文人和武人若要反抗或者扰乱法纪，都是要利用自己擅长的事情去做的。
“侠以武犯禁”，古代的侠客往往为了惩恶扬善不惜用暴力触犯律例，这是官府所不满的，但是这却成了在苦难的年代人民的一线期望。这些人提倡侠之大者，为国为民，将武侠提升到了一个新的高度，他们大多是朝廷的附加，反贪官但不反朝廷，当朝廷遭到外族势力的威胁时，他们会率先举起反侵略的旗帜。既然是不反朝廷，上升到民族大义，江湖中人跟官府其实并没有直接的厉害冲突，官府对于江湖中的事也会睁一只眼闭一只眼。但是，如果你觉得官府斗不过江湖中人那就错了，事实上，很多时候“武林高手”干不过官府。只要是官府哪怕是衙役，都能吃饱喝足，而所谓的武林中人，也就是所谓游侠儿，只不过是社会的底层人员，有一顿没一顿，可想而知官府中人的攻击力一般高于武林中人。所以官府对江湖事情几乎持一种放任的态度。演变到最后，某些贪官被杀，也成了情有可原。
另一种就是古代户籍制度过于严苛，但是上有政策，下有对策，于是民间出现了挂名户籍，古代，人力即是一切。所以古代禁锢人口流动，尽量禁止脱籍，以稳定社会形态。
明代规定“朝出暮入，作息之道互知，离乡百里，即验文引。”也就是说，离开原籍百里，麻烦就来了。
但是，百姓有出行的需要。如何得到批准离开原籍呢？就要找一个合理的理由。什么理由最合适呢？就是改动“附籍”。
古代户籍，有公民，有私民，有正籍，有附籍。只要你是良籍，也就是自由民，你就可以搞一个附籍。私民，不可以。
公民，即良籍普通百姓。私民，即从属于权势人家的奴仆。正籍，就是正经的籍贯登记。附籍，既可以是正式的，比如流民再就业；也可以是临时的，比如商籍。
这个附籍，包括所有的手工业者及打工者，没有固定的叫法，这个附籍表示的是为国家服役，并且是朝廷认可的流动人口。
这种附籍，实际上受各种限制都很多，惟一有一点好处，就是可以到处乱跑，是朝廷认可的流动人口，不受离籍限制。于是有出行需要的人，为自己搞一个这样的附籍，打着“为朝廷服役”的幌子满世界乱跑。有了这个旗号，也就少了很多麻烦。所以附籍的指向都是江浙两湖地区。久之，这类挂名附籍就以“江湖”代称。所谓“江湖人”，就说明是这种拿着挂名附籍的人。
而这位老者及后生，还有那位女侠客是谁？在这里就要说道另一件轰动朝野的事“假冒藩王案”。
开国皇帝朱元璋是标准的苦出身，在自己几十年的生死打拼中，终于建立了统一的王朝，成为九五至尊。对于民间的疾苦，朱元璋感同身受，为了能够令自己的子嗣免受凄苦，同时也是为了巩固皇家政权，他推出了一套专属于明王朝的特殊制度——藩王制度。
明代藩王们较之其他朝代的王爷，都有较为富庶安定的生活，他们虽然成为了笼中的金丝雀，却依然可以靠着封地内的赋税收入，令自己的生活逍遥快活。
朱元璋一共有二十多个儿子，其中第二十子，名叫朱松，后世称为韩宪王。让其前往辽东镇守，封地为开原，不过朱松并没有踏上辽东的土地，因为不久之后朱元璋去世了，侄子朱允炆开始削藩，朱松就藩就此搁置，紧接着明朝爆了靖难之役，朱松就藩彻底泡汤。
朱棣本身造反起家，也对藩王十分忌惮，因此他总是拖延朱松就藩时间，最后朱松实在等不起了，在永乐五年病死在京城。
朱松病死后，他的儿子虽然后来继承了韩王的爵位，后来谥号为韩恭王，但是因为年幼根本无法就藩，不过这个时候朱棣已经给韩王侄子换了封地，不再是辽东开原，而是甘肃平凉，理由是那里是安王的封地，安王无子爵位被废，但是王府什么的保持完整，韩王去了可以直接入住不用再盖房子了。
韩恭王虽然不满，但是皇帝的圣旨不得不遵守，于是恭恭敬敬去了平凉，他的家族就此在平凉扎下根来。
藩王立国的根本，是王位的世袭，如此才能令封国传承下去，否则的话，自己一旦薨逝，则国内便没有合法的继承者，封国也会被朝廷一并取消。有鉴于此，各位藩王大都多多娶妻纳妾，每日的日常就是生子以延续自己的血脉。
韩恭王死后，其子韩怀王继位但是两年就死了，因为无子，兄弟韩靖王继位。这位韩靖王次子名叫朱征鍉，因为行二，无缘韩王大位，不过可以封为郡王，于是受封为汉阴王。
朱征鍉成年之后，便迎娶生员周恂的女儿周氏为妃。周恂此人是当地名人，并且社会关系极为复杂，也正是因为如此，他才能攀附龙凤与藩王联姻。不过可惜的是，周氏嫁入王府之后，却未给王府添丁，并且朱征鍉其他的妃子也都未有身孕，如此可急坏了这位汉阴王。
本来朱征鍉很年轻，还有生育的机会，老来得子也不是没有可能。所谓“福无双至，祸不单行”，年轻力壮的汉阴王，却突然害了重症，或许是着急上火所致，大家一开始认为不是什么大病，但是谁也没想到只半年的时间，朱征鍉就卧床不起，病入膏肓，生命进入了倒计时。
朱征鍉很伤心，他的妻子周氏和岳父周恂更伤心。周恂身为地方一个生员，能够成为郡王的岳丈那是万分荣耀，周氏更是从一个普通女子成为郡王妃享受荣华富贵。可是还没开始就要结束了，他们不甘心就这样恢复从前的日子，他们渴望永远享受这份荣华富贵。对周氏父女来说只有汉阴王在才能延续荣华富贵，问题是朱征鍉活不了多长了，而且他没儿子，爵位肯定保不住，这可怎么办？
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而朱征鍉只能每日唉声叹气，感叹自己人生凄惨。不过他很快便又燃起了希望，因为其岳丈为他想出了一个好办法，即“乞养子嗣，冒领爵位”。
周恂想出个主意，那就是找来别人的儿子冒充朱征鍉的儿子，这样一来爵位保住了，周家的荣华富贵也就保住了，而且恰巧周恂的妻子怀孕了，如果生下一个男孩，那么自己的儿子即是新的汉阴王，那自己就成了实际上的王爷生父，自己一辈子也值了。
对朱征鍉来说他渴望有一个儿子，但是这样的儿子对自己来说有什么用，可是在岳父和妻子的劝说下，他最终同意了这个办法，不管怎么说这个“儿子”在名义上也是自己的儿子，至少在自己死后会永远记得自己，自己也算有后代了，于是他同意了这个计划。
为了能够保住封国，朱征鍉开始陪同岳丈与妃子周氏合演了一出“偷天换日”的大戏。他找来两位宫人，谎称她们已经怀孕，因为找两个可以保证万无一失，不管周恂妻子生的是不是男孩都可以保证还有一个备胎可用。并时常托嘱朋友，称将来一定帮他照顾遗腹子。由于朱征鍉在诉说遗言时声泪俱下，以至于没有任何人对此起过一丝疑心。
咦，好像是那么回事，可那老者虽然有点惊讶，还是吩咐那女子要各房查看到底有没有粮食，免的上当受骗，一边还拿剑对持着不放松，如真是像所说的那样，也得查清楚了。
只见女子把后生让其坐在院中石凳子上，转身就里里外外查看去了，章子俊大喊道：“门都没锁，可劲地看，府中内眷全在后院正房中。”
古代建房都有讲究的，每间房的用途也是分配好的，比如厨房边上是柴房，正房边上是书房，前院边上是账房，账房边上就是库房。大户人家院子大，房舍多，库房就多，柴房也多，不是一间，而是二间或是三间，可功能方位还是一样的。
如果是囤积粮食起码要几间房中全有粮食才叫囤积，如果只现几米缸，也不叫囤积，可章子俊目前府中只有一些蔬菜、前院养了几十只鸡鸭，原本放粮食的库房里面堆了几堆红薯、玉米、土豆，这些天来吃的就靠这些了，原本打算留种的土豆、玉米等在前院挖了一个地窖放着，这些说什么也不能吃的。
而此时的人认为粮食就是粟米，粟米就是小米，要么就是稻米、稻谷。小麦等作为主食，那女子根本就不认识库房中的玉米、土豆。所以章子俊敢说，只要府中能找出一粒米出来，要杀要刮随便。
这一边，章子俊正在跟那位老者大叹苦经说道：“章某为官也只是任翰林侍读，有职无权，只是图个清贵，不瞒这位大侠，府中早就断米多日，每日里煮点菜汤度日续命，而那些朝中新贵们却是大鱼大肉，朱门酒肉臭，路有冻死骨啊，章某感同身受，无奈职小官微，做不了主啊，可内心跟城外饥民一样，能喝上一碗粥，能不饿死就满足了，两位大侠可以看看，本府上为何遍植庄稼菜园，因为本官名下没有一亩一分田地尔，只能在自家院内种些庄稼，赖以度日啊……。”
章子俊正在叨叨着把自己说的越来越苦跟城外的饥民一样一样时，那位女子也回来了，对着老者点点头，又摇摇头，很明显这府中没有什么粮食，更不要说囤积粮食了，也得有地儿放，就当藏的话能藏下多少？所以很是泄气。
古代，像这样的“侠客”很多，都是一些没脑子的凭着道听途说爱打抱不平，说是侠客，其实就是给自己脸上贴金，做个盗贼打着侠客的大旗，行那不轨之事，内心里很看不起官府，不过在这样的乱世之中，常常有些地方官府凭着自己的喜好行事，全然不顾及百姓死活，现在碰到这样的“清官”，说的比城外饥民还要惨，明显老者的敌意去了几分，可内心还是不甘心。好不容易听说这个章府上粮食吃不完，院子里面遍地全是粮食，去年连皇上也亲自登门，想不到是这样的结果，纵有万分疑惑，也不得不退了出来，原因是那后生受伤严重，加上这家人，也不是软柿子，如果真要拼死一博对自己也好不到哪里去，弄个两败俱伤不划算，有违一世英名。江湖上的人最看重的就是名声，要不是为了名声也不会夜闯章府。
韩非子在《五蠹中说：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。意思就是说读书人通常靠写文章靠散播思想去扰乱法纪，而习武之人通常用武力扰乱朝纲。韩非子为什么这么说呢，其实是有原因的。因为古往今来，文人和武人若要反抗或者扰乱法纪，都是要利用自己擅长的事情去做的。
“侠以武犯禁”，古代的侠客往往为了惩恶扬善不惜用暴力触犯律例，这是官府所不满的，但是这却成了在苦难的年代人民的一线期望。这些人提倡侠之大者，为国为民，将武侠提升到了一个新的高度，他们大多是朝廷的附加，反贪官但不反朝廷，当朝廷遭到外族势力的威胁时，他们会率先举起反侵略的旗帜。既然是不反朝廷，上升到民族大义，江湖中人跟官府其实并没有直接的厉害冲突，官府对于江湖中的事也会睁一只眼闭一只眼。但是，如果你觉得官府斗不过江湖中人那就错了，事实上，很多时候“武林高手”干不过官府。只要是官府哪怕是衙役，都能吃饱喝足，而所谓的武林中人，也就是所谓游侠儿，只不过是社会的底层人员，有一顿没一顿，可想而知官府中人的攻击力一般高于武林中人。所以官府对江湖事情几乎持一种放任的态度。演变到最后，某些贪官被杀，也成了情有可原。
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