第790章 洋务运动（第2页）
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炎汉·光武帝时期
刘秀看着天幕，叹了口气。
自古以来，破城之后不管是报复还是陷入巷战，都会对城中百姓造成较大伤亡，所以也叫屠杀。
但还有一种屠杀，是破城之后见人就杀，把城中百姓驱赶到一起的灭绝性屠杀。
“他们说……屠城是破城后最好的奖赏……那意味着财富、女人，以及泄胸中郁闷的杀戮。”
刘庄看着突然一脸疲惫的刘秀，不知道说什么好。
世人都说阿父是再造天命。
可这天命，真的在阿父手里吗？
……
大清·康熙时期
康熙对于这些什么指责根本就不放在心上。
既为仇寇，自当以杀伐而立典型。
“自古开国者，谁手上不沾些无辜鲜血？”
“那些你们口中的黄巢起义、李自成起义，不也都是屠城集大成者吗。”
康熙冷哼一声。
“不知所谓。”
……
｛大量书把曾国藩夸成“半个圣人”，但无论是官场手段还是行军打仗，曾国藩出白杨坪后，都只是将胡林翼的一些优点进行吸收，结合自己的刚蛮之气，阴阳交融，才在军政两界混得如鱼得水。｝
｛这种级别配得上一时人杰，但离“半个圣人”的级别其实还差很远。｝
｛圣人必须根据当时的世界大潮，既有一套完整而先进的思想体系，带动整个社会思想的，还要有强大的实战能力，证明理论体系的正确性。｝
……
大明·正德时期
“累积几千年的文化，从社会亲历与前人顿悟总结中，寻找处理矛盾和与人相处的方式方法。”
王阳明对皇帝拱手道：
“在有识之士里头并不难。”
“只要能从中更进一步，此等人皆可称圣。”
朱厚照皱着眉头，有些不解。
“这也可以称圣？”
朱厚熜则眉头一挑。
“人人皆可称圣……”
“先生是要心学成为儒家的教外别传啊。”
王阳明笑了笑，没有说话。
朱厚熜也笑了。
佛教入东土，禅宗以人人皆可成佛的理论而一家独大。
禅宗基本就等同于佛教了。
而这人的人人皆可成圣，未尝不是一众儒家子弟心心念念之事。
他看了一眼表情沉重而眼神空洞的皇兄。
得让皇兄知道，此事大有可为！
……
｛曾国藩于国家和民族而言，也只是延缓了清廷的寿命，而不是让国家或民族有焕然一新的气象。｝
｛从清末到今天，曾国藩的偌大名气是因为他的门生故旧遍布朝野，天下督抚半出湘军造成的。｝
｛是学生们有一个共同的老师。｝
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