第97章 道祖10（第1页）
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扶桑朝着角落走过去。盛气凌人的公子认出扶桑，不敢造次，只得灰溜溜走开，临走时不忘恶狠狠瞪小男孩儿一眼，仿佛在说：走着瞧。
小男孩儿个头不高，面黄肌瘦，一身粗布青衣，边角处缝补了许多次，结满伤疤的手抚摸着受惊的小猫，对扶桑彬彬有礼道：“多谢仙长援手。”
扶桑问茶宝儿，“原主和他到底有什么渊源，竟占了那么多功德。”
茶宝儿打开界面，“主儿，你自己看吧。”
上一世，原主因为姬昱泽的选择伤心欲绝，四处漂泊。路过佛界的灵寒寺山道附近，偶然遇到了一年轻和尚正在打坐念经，有几条蟒蛇趁其不备意欲攻击。
见和尚似无防备之意，原主便甩了几个飞镖过去，将几条蟒蛇斩杀，溅了和尚满身血污。
和尚缓缓睁开眼，没等侧目，就听女子一身红衣，似火焰般明媚张扬，如莺歌婉转般的声音传来，“大恩不言谢，大和尚，好好惜命才是。”
望着少女轻快离去的背影，和尚微微叹息，心中默念了一句“阿弥陀佛”。停下自己方才给未开化的蟒蛇念诵的《妙法莲华经》，改成《地藏菩萨本愿经》，助它们早日入轮回投生。
第一次相遇因误会而结缘，两人的认知大相径庭，一个以为救人一命胜造七级浮屠，一个虽懂对方意图，却不免为因自己而无辜消逝的生命而惋惜。
“你这奇形怪状的癞头鬼干嘛一直拦着我的去路，要不是刚刚见你一直帮这里山民扛木头、盖房子、搬物件，本姑娘非得一剑劈了你！”
男子佝偻着背，黝黑粗糙的皮肤，外翻的朝天鼻，兔子一般的唇形，猪鬃似的眉毛下面耷拉的右眼微微凸起，左眼被一块黑色圆布完全遮住，长着一口参差不齐的牙齿，露出的两颗如剑齿虎一般的长牙尤为突出，撅出来长出一截的下巴让脸型轮廓更加怪异。
因着不会说话，男子只会一直摇头摆手，出呜呜的声音，急切又不知所措。
“阿弥陀佛。西边近来不太平，时有盗贼出没，已有许多年轻女子失踪不见。女施主孤身一人难免会被贼人盯上，古吉是想阻止才如此，施主莫怪。”
和尚样貌俊秀，高挑挺拔，给人如沐春风之感，若是不跛脚，看着更完美些。
原主没有认出这个被自己从蟒蛇口下“救”下之人，义愤填膺道：“竟然有此等卑劣下作的鼠辈，我偏要去会一会这些恶徒。”结果，大言不惭、不知社会险恶的原主被算计，落入了恶人的手中。
那几个恶人偶然间学了些旁门左道的修行之法，通过邪功与云英未嫁之女合宫吸收寿命，与他们交合过的女子要不了几次，就从一个年轻少女变成白苍苍的老妪，进而为自己益寿延年，增长功力。
原主二话不说，直接将这几个狗娘养的畜生大卸八块，趁着还新鲜的功夫，丢去深山喂野兽，正好让它们趁热吃一口新鲜的。
有些幸免于难的少女因为名节尽失，企图自尽，被原主拦下。为了教那些女子自力更生，让她们堂堂正正活着，原主也暂时在此处安营扎寨。
那些过分嚼舌头根的人，男的被原主抓去和母猪配对，女的被扒光了扔进别的男人被窝里去。大家自知原主惹不起，不敢叫板，只能背后叫她女魔头。
与原主相反，和尚乃此地最年轻的得道高僧，名声远扬，圣徒众多，每每讲经说法，都是人山人海。原主对此嗤之以鼻，
“这世上可不是什么玩意都能被度化的！就拿那几个祸害女子的恶徒来说，即便你把自己说死，他们也只会觉得你有毛病。保不齐，还得顺便把你这得道高僧吸干了！”
一旁的小沙弥很不高兴，“若不是观空师父，你以为就凭你那家喻户晓的名声，怎会安然留在此地！”
原主可是没理也得辩三分的性子，不论对方男女老少，从不让人，“家喻户晓可不是这么用的，好好读书吧，别给你师父出来丢人现眼了！”
小沙弥面红耳赤道：“我、我当然知道！”
“承认自己没文化不丢人，不懂装懂出来卖弄才掉价，小小年纪，别学的那么虚荣。”
小沙弥气得脸红脖子粗，“你你你…”半天，最后出来一句：“唯女子与小人难养也。”
原主反驳道：“说你学艺不精你还偏不听。唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨，意思是恃宠者和小人都很难培养自己的浩然正气，和这种人相处时要有远近分寸，太亲近容易失礼，坏了规矩；太过疏远，容易招致他们怨恨。
女子为何要和小人并列齐趋，若无女子，哪来的男子，身为人子，连生养爱护自己的母亲都鄙夷不屑，枉生为人！”
小沙弥大大的眼睛，小小的脑袋，满是疑惑，貌似挺有道理的，一时间竟找不出话语反驳。
观空长叹了口气，“继隐，回去将心经默写五十遍，默不完不许用斋饭。”
小沙弥委屈巴巴低下头，对修行人来说，辩经论道是家常便饭，谁让自己技不如人，“是，师父。”
原主盯着和尚略微失神，“观空，观空…你为何叫观空？”
和尚错开原主的视线，摩挲着佛珠，垂眸温声道：“此名为师父赐予，许是我与这二字有缘。”
“是吗，缘分还真是奇妙。”恍惚间，耳边回荡起熟悉的声音，两道身影恍惚交错，那人讲经时也是如此温和有耐心。
原主怀里抱着剑，倚靠在柱子上，望着庭院中被秋风吹落的枯黄树叶，貌似这已经是自己第十次在此处见相同的场景了。
对于修仙者而言转瞬即逝，却已经物是人非，恍如隔世。
原主念出那句她无比熟悉的经句：“观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。观空，你当真能做到如此？”
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