第二十三章起来不愿做奴隶的人们（第1页）
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三天后，光复报创刊了，这份报纸详尽揭露了蒙古人的残暴，鼓舞大宋百姓众志成城，奋起一击。并且将光复军的战绩，方针政策做了详实的介绍。上面还分别刊载了许汉青和陈复文亲自撰写的两篇文章，起来，不愿做奴隶的人们！汉奸，扯下你们的遮羞布！。这两篇文章犹如石头突然投进平静的水面，激起层层涟漪，在大江南北掀起了一片大潮。
许汉青在文章中第一次把“国家”和“中华民族”提了出来，并做了精确的定义。以平等友善待我之民族，皆为中华民族；国家也不再是传统所定义的国家，在古代国家没有明确的定义，讲究的是“率土之滨，莫非王土”国家就是皇帝，皇帝所管辖的地方就是国家的范围。
文章中说道：中国人向来是驯良温顺，能够忍耐的种族，非到活不下去的关头是绝不会挺身而出，反抗压在头顶上的强权暴政的。即使再怎么被欺压，被蹂躏，被欺骗，被杀戮。他们也只能默默的低下头忍受，沉默，等待，彷徨，只有在面临生死关头的时候，他们才会吃力的抬起头，从早已龟裂的唇缝中流露出濒死的痛苦呻吟。
也许，每个忍耐的人都怀着一个幻想，希望有一天忽然出现一位绝世的救世主，踏着七色的云彩来拯救他们。也许，他们每个人都抱着一个希望，等待着别人先站出来。
但救世主终于没有出现，而也没有人率先勇敢的站出来。于是他们都成了鞑子和压迫者皮鞭弯刀下的牺牲品，在地面上爬着，挣扎着，就算在临死前的一刻，也从未有人想到过要直起身子来，给欺压他们的人予以哪怕一丝一毫的反抗。于是这不公平的压迫还要继续下去，直到他们的儿子，他们的孙子，他们的曾孙都要世世代代的被奴役下去。
我们鲜红的血到底还要流多久？这难忍的痛苦何时才是尽头？
现在终于有一群人人站起来了。面对着蒙古鞑子的欺压和杀戮，面对着鲜血淋淋的刀枪，他们没有胆怯，而是挺起胸脯，堂堂正正的大声疾呼道：“我不做奴隶，我要反抗！”
原来真正的救世主就是我们自己。原来我们可以反抗自己的不公的命运。起来吧，反抗吧，千千万万渴求着自由和平等的苦难同胞，以及挣扎在尸山血海，水深火热中那万万千千的孤苦冤魂。让鞑子在我们的怒吼中颤抖吧！
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔，中华民族向往自由平等的心，永远不会被杀戮和暴力所抹消！
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声！
这篇文章是中华民族解放的号角，发表后它激励着千万同胞团结一致，前仆后继，为挽救国家的危亡而斗争。“起来，不愿做奴隶的人们。”也成为了千万反元志士的箴言和座右铭。
许汉青和陈复文曾经探讨过很长时间，当陈复文把许汉青关于后世的“汉奸”“狗腿子”等一些新名词，新思路综合吸收之后，一篇让卖国者和为虎作伥者无地自容，遭千夫所指，为万人唾弃的汉奸，扯下你的遮羞布！便应运而生了。这些来源于数百年后著名政治人物笔下的论点，非但新颖，而且引经据典，让人难以辩驳。
文章中写道：汉奸，泛指投靠侵略者，出卖国家民族利益的中华民族的败类。
他们是汉奸，所以被我们所唾弃！我们可以容忍那些“顺民”却绝对不会原谅那些“汉奸狗腿子！”是什么原因竟能够让他们如此丧尽天良，为虎作伥？他们到底又是怎样的一群人，竟能如此心安理得地面对同胞的惨痛？我们不能忽视他们的存在，是为了日后他们不会再出现
中华文明光华璀璨。翻开中华民族的历史，多少次金剑沉埋，黄沙血染。而抗击外族入侵的民族英雄们，星罗棋布，跃然纸上。伴随着英杰们高大形象的是一些晦暗的影子，在入侵者的铁蹄下，他们吓破了胆，为敌人押粮运草，曲意逢迎，进而引狼入室，屠戮同胞，邪佞丑恶，无以复加，謦竹难书！
这些人，是在民族危亡中变异了的妖孽，无耻的投机者，民族的败类！人们一直在指点着他们无根的身影，赠其两个字“汉奸”！只这一叫，天上地下，百代千年！
举凡奸佞之辈，大都巧言令色，当然穷凶极恶，牛头马面之人，也多栖身于此中。但前者更具欺骗性！当国家倾覆，山河破碎，英雄豪杰们以血肉筑长城时，汉奸们对此嗤之以鼻！他们暗自计算着投机的成本，窥测着时机，以求一逞！
什么天命所归，什么气数已尽，全是这些无耻汉奸助纣为虐的借口，现在我们就是要扯下他们的遮羞布，让世人看清他们卑鄙的真面目。
光复报还写道：要编著一本汉奸录，让这些无耻的汉奸和后人受世人唾骂，载入史册。特请各地学者大儒来泉州帮助编写。
一石激起千层浪，传播过来的报纸打了元朝一个措手不及。看到报纸后，几个在朝廷里供职的理学名家，集体请辞。忽必烈好言劝慰，可这些厚脸皮的家伙突然珍惜起了名声，哭天抢地的回答说，要回故乡去，以死来报答忽必烈的知遇之恩，并证明自己赤心为民的清白。
关于所谓的身后声名，忽必烈无法理解。这位雄才大略的皇帝向来以为，一个人活得精彩已经足够，至于死后，那是别人的事情，反正那些评价自己也看不到，何必管青史上如何记载。实在不开心了，自己找人趁活着的时候历史篡改一下，把黑的说成白的，方的说成圆的，也就罢了。若有人敢说个不字，一刀子下去，砍了他了事，扯那么多干什么。
对于这几个理学教授，忽必烈本来也只是视作玩偶。闲时抓来逗弄逗弄，让他们长篇大论地为自己杀人找一些理由。但对于理学，忽必烈却非常重视。他的江山来路不正，怕的就是后来者效仿自己的路子，干那些拥兵自立的勾当。所以在蒙古贵族中间，对理学的普及相当下功夫。
被几个寻死觅活的老儒缠得没办法，弄到最后，忽必烈只好下旨，加封了他们的死去的祖师爷朱熹一个王爷称号，并给他们各自封了些虚伪的头衔，才勉强平息了事端。
报纸的轰动和造成的影响远远不止如此。它颠覆了这个时代的思想，让很多大儒陷入的沉思，更让那些山贼义军找到了继续奋战下去的理由。朝廷降了，太后降了，但所有不甘心受奴役、受压迫的人们却终于又找到了不屈服的借口，为了自由和平等，为了不当奴隶，江南大地又再次被一个小小的火星点燃了起来。
老百姓心里有杆秤，自古以来，对于这些享受不到皇家雨露恩泽，只剩交赋纳税功能的百姓来说，忽家取代赵家，元取代宋，和以往的改朝换代没什么区别。
但报纸上所说的自由和平等的诱惑力是巨大的，国家和民族的重新定义也让那些百姓看到了一个新的天地，原来国家不是皇帝，皇帝即使没了，但国家还屹立不倒。
当把忠君体国的心思抛开，上升到维护一个民族不被征服，一个文明不被野蛮毁灭的角度，所有的疑问都迎刃而解。为了不当蒙古人的奴隶而战，首先，治下的百姓就不应该是宋人的奴隶。
无数仁人志士，对这些观点有疑问，赞同的，有志于加入光复军与鞑子血战到底的，通过各种渠道，从陆路，水路向泉州而来，有来指责其大逆不道的，有来与其辩论的，有来与其并肩奋战的
泉州现在宛如抗战时期的圣地延安，招来各种各样，形形色色的人物。
那些平素满嘴忠孝节义的老儒们也收敛了很多，聚会的时候，再不敢提大元天命所归大宋气数已尽，给蒙古人歌功颂德的诗词也藏了起来。换成了对光复军英勇事迹的歌颂，还有对大宋朝廷的期望。
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