第六章 烟雨祭司（第1页）
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“谁在那里！给我出来！”
兰俊航手中的银龙枪拨开半人高的树丛，却什么都没有现。
奇怪，刚刚明明看到树丛动了？嗯？
兰俊航听见背后的奇怪声响，转过头去却又什么都没看到，只余下漫天飞舞的梨花花瓣。就在这个时候兰俊航突然现，那颗足足需要两人怀抱的巨大梨树后面，一只白色的鞋尖适时探了出来，然后又缩了回去。
兰俊航大喜过望，提着银龙枪便走向梨树。
“小毛贼，我看你往哪里……”
“呀！”
可等到他想要提枪戳去，树后却传来女人的尖叫声。兰俊航被这声尖叫激的一愣，这才看清楚了梨树后面躲着的“毛贼”：只见梨树后面站着一个面容绝美，欣长苗条的女子，她眉如新月，眼若秋水，泛红的小圆脸吹弹可破，外加一张薄薄的红菱小嘴；一身逶迤拖地粉红烟纱裙外套着浅绿色的扩口短卦，足蹬短筒绣梅花长靴；由精心裁剪的绸带扎在脑后的黑，宛如山中倾泻而下的瀑布黑亮而光滑。女子淡然自若，清逸脱俗，就算是这身世俗的服装，也让她犹如不食人间烟火的下凡天仙。
不过这会儿女子的表情才从惊恐转变成羞怒，见兰俊航还像蜡烛一样插在那里，女子的粉拳立即打在了他的胸口。
“兰俊航！你这憨货！我本来想给你个惊喜，可是你……你见面就喊打喊杀，吓死我了！快赔我！”
兰俊航赶紧丢了银龙枪，一把将面前的女子搂在怀里：“诶呀，雨儿！是我的错，是我不好！但是你要来你也得和我说一声啊，我还以为是外面跑进来的贼呢！”
“若是和你说了，那还是惊喜么？哼！你才是贼，把本姑娘的心都偷走了！”
“好好好，我赔，赔你一个香香！”
说完兰俊航“吧唧”一声亲在面前的女子脸上，让她的脸更红了几分，脸色更是由阴转晴。
从上古时代开始，祭司被看做能获得天神的凡能力与人们的基本需求，无论是宗教还是社会需要的一环，时时刻刻体现出它的重要性。祭司不但能够加强宗教的影响力，还能在社会层面提升中央政权的影响力，成为控制社会而运行的重要人物。虽然往后“神权授人”导致皇权高于神权，但无论是政权还是为了宗教，祭司的位置都是不可替代的。
大梁国用祭司祈福已经有了近千年的历史，当然祭司只能由大梁国皇帝选定，虽然祭司不为官吏，但在大梁国，祭司仍旧具有崇高的地位。无论祭司是从哪里来，只要被皇帝看中，那从今往后她将在任何地方优于普通的大梁国百姓。最初的祭司不分等级，相对应的祭祀场所也很少，但大约百年前祭司的人数越来越多，从那时起，为了保证祭司阶级循规蹈矩的维持下去，当时的大梁国皇帝出面规范了祭祀的等级制度，并由高级官僚出面修建了专供祭司居住的神祀。
而兰俊航面前的大祭司韩烟雨，则是祭司阶级中地位最高的金字塔尖，她是由梁世宗从数千名从小失去双亲的女孩中甄选出来的佼佼者，随后她会被送到位于扶阳城中心神祀，学习读写、日常礼仪与祭祀礼仪和舞蹈，一直到十五岁开始主持祭祀仪式。大祭司主要侍奉农神、雨神和战神三神的，以祭祀为媒介保佑大梁国农业丰收、风调雨顺、百战百胜。所以大祭司的职位又被称为“三神大祭司”。
朝廷自然能够花钱维持祭祀的体面，无论是吃穿用都是能够供应的最好东西。但不管祭祀地位如何，无论是顶尖的大祭司，还是数量众多的普通祭祀，都要遵守为数众多的禁忌与传统：比如所有主持仪式的祭司必须是处子之身，不然会被视为污染神灵；平日里禁止抛头露面，只有主持祭祀仪式时才会出现；任何时候必须住在神祀，不得在其他地方过夜；每天必须在神祀中的“净池”中沐浴两次，保持身体的洁净；主持祭祀仪式前会由神祀中的嬷嬷清除体毛，例如下体的毛；在仪式中跳祭祀舞蹈时绝不能出错，不然会被视为对神明不敬，有被逐出神祀、剥夺祭司称号的危险。
这样不平凡的生活，直到祭司二十五岁“退休”离开神祀为止，这时候神祀会给她们两种选择：要么回归社会嫁为人妇，这样神祀会你一笔安家费，但你也与神祀再没有任何关系；要么永不出神祀继续在服侍神明，作为退休的祭司用度标准就会降低，但是至少能保证吃穿不愁，同样她们也会成为神祀中的“嬷嬷”，专门指导新选的女童各种礼仪与舞蹈。
当然，大家都知道有一种神祀没有言说的选择，那就是被皇帝看中，飞入宫中成为笼子里的金丝雀。历来不少美貌女祭司因为主持祭祀仪式被当朝皇帝看上，成为了皇帝后宫中的一员。皇帝也很喜欢来自祭司阶级的妃子，因为她们都是未开苞的处子。
至于兰俊航与韩烟雨的恋情，则是相当的意外了。五年前兰俊航去扶阳城郊外游玩，恰好碰到从神祀中偷跑出来却被拦路劫匪欺凌的韩烟雨，就在那些劫匪将要对韩烟雨行不轨之事的时候，兰俊航从天而降将那些劫匪尽数杀了，救下了韩烟雨。
不过当时韩烟雨并未透露自己的大祭司身份，而是以普通女子的身份面对兰俊航，一来二去，韩烟雨在不知道多少次逃出神祀与兰俊航一同游玩的过程中逐渐了解了外面的世界，又特别喜欢这个样貌英俊、武功高强、心直口快的大男孩，于是逐渐倾慕于兰俊航，两人甚至已经私定终身。
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