真理如象（第2页）

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不是他们无礼，而是大儒们的问题让他们感到难以回答。

大儒们又有人问他：“你们东夏真的崇儒吗？”

这个问题太好回答了，而且不能否定。

李虎坦诚地说：“真的。”

但接下来，有个略带犹豫的声音问：“王明诚物竞天择的邪说在东夏泛滥，是崇儒么？”

顿时，满室鸦雀无声。

这个问题太尖锐了，为的几个师长觉得提了唐突，但不代表他们不想提，听到有人代为提出，便把目光集中在李虎身上。

李虎也有点猝不提防……不是他事先没有想过这样的问题，而是他不知道这些大儒想要干什么，如果说只是论证是非，好说，略一辩解，对错也不在于一时，但就怕大儒们希望看到的是东夏禁掉物竞天择，甚至以邪说惑人，要求处置王明诚，这不只是个简简单单就回绝的命题，那王明诚可是李虎的姑父。

他环视一遭，在陈舛那儿只得了一个焦虑的目光，立刻知道这事儿指望不上，道统之争，你死我活，这也是想争取儒道两家，必须表明的态度，因为换任何一个儒道中人，他都会有此疑问，于是先一步自谦道：“小子确实对先生的提问有自己的看法，但牵扯到国家的根本，不知道能不能回答？”

能不能回答？

很多人都从中嗅到点什么。

难道狄阿鸟所支持的物竞天择学说，他的儿子其实并不支持，他儿子是向儒的？百年之后，儒家可以通过眼前这个年轻人在东夏重新昌盛？

甚至？

这也会成为他父子之间的矛盾点，嫌隙？

室内，各人都是百转千回的心思。

白沙河也一下提心吊胆，这个问题回答不好，太取悦这些靖康的学者，回家之后，他李虎怎么给国内交代？

当真要改弦更张？来一个罢黜百家，独尊儒术？

为的大儒中已经有人用轻慢的语气撩拨他，哄他：“你要真心想让我们儒道两家出来帮你，帮你们东夏，你定要给一个态度，我们先不要你父亲的态度，就要你的态度，你讲，讲得不好也没关系。”

李虎点了点头。

他正要说话，白沙河打断说：“殿下，可否在将来先生们面见大王时，由他们直接向大王提问？”

众人移目看去。

果然，这是不想让李虎表达自己的看法。一个胡须茂密威严十足的老者断然喝道：“此言差矣，我们去不去见他狄阿鸟，就在你们今天的态度。”

白沙河现出愠色。

这些大儒现在就拿出一付长者师长的模样逼问孩童一样围着李虎逼问，怎么都显得没安好心。

他正要以无礼对无礼，李虎摆手制止了他，轻声道：“我也觉得应该回答。”

李虎走到众人正前方，正视众人。

他显得有点儒雅，带点羞涩，淡淡笑道：“在幼年时，我也问过我父王类似的问题，那时我在读书，我不知道我该读什么说能帮助父亲治理东夏，他让我什么书都读，甚至司矿局用来识辨地质编纂的书文，我那时小，觉得没什么用，于是我问他，阿爸，这天下的学说那么多，我们该用哪一种学说来治国？”

“我阿爸给我讲了一个故事，长大了我才知道竟是佛经里的故事。”他笑道，“长生天才知道我阿爸什么时候读的佛经。我到现在都想象不出来他什么时候读的佛经，他俘虏了青唐赞普，说青唐赞普只会拿佛经里的鬼故事吓唬人，直接把青唐大和尚关起来学雍语。他能读过佛经？”

有人跟着笑了。

是呀，狄阿鸟读过佛经？

在座的都不再认为狄阿鸟像民间传闻的那样不学无术，不知书，但众人也还是觉得那个戎马倥偬的少年军阀，好色骄躁，也许学些书文，却无法静下心做学问，尤其读不了晦涩的佛经，哪怕随着他年龄的增长，彼时他位高权重，呼风唤雨，更没有读佛经。尤其是李虎用的是调侃的语气。

这不啻是个笑点。

但也有人察觉出了什么，暗自觉得眼前的少年聪明。

与其说是在笑话他父亲，不如说是在和佛教划清界线，告知众人，他父子不信佛，不是儒道两家的外人。

李虎娓娓道：“那我就把这个故事讲给在座的师长们吧。这个故事从哪开始呢？就从四个盲人开始吧。有四个盲人。他们因为眼睛瞎了，看不到，听人说大象是这个世上最大的动物，就都很想知道大象长什么样子，可他们看不见，只好用手摸。第一个盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”第二个盲人摸到的是大象的耳朵，于是他大叫：“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”第三个盲人否认道：“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”你猜他摸到什么了？”注：新买了个无线键盘，无法用单引号，敬请谅解！

还真有人回答，有个跟着大儒们来的年轻秀士笑道：“肯定是摸到腿了。”

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