第45页（第1页）

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

许如清面无表情：“你只需要回答我的问题就好了。”

段郁：“……你问。”

许如清说：“你是怎么在全是怪物的学校里存活下来的，别跟我说是伪装，那个叫钱辉的想动你不是轻而易举？而且，我看他也根本没有伤害你的打算。”

后一个问题角度刁钻，许如清其实只是随口一说，没指望段郁能给出答复，但出乎意料的是，段郁居然率先解答了后者。

段郁的说法非常不可思议，甚至有点天马行空，天方夜谭的意思。许如清有一瞬间以为他吓破胆子了在讲乱七八糟的胡话。

段郁艰涩道：“这口井……其实是我爸爸创造出来的。”

许如清蹙眉：“你爸建的？”

段郁摇头：“也许不该用‘创造’，‘创作’一词更为准确些吧。”

创作这个词语通常与小说等文学作品相搭配，创作一口井？许如清不禁皱了皱眉头，段郁察言观色，见他果然一副莫名其妙的表情，接连做出解释。

“爸爸的小说爆火后，我们一家搬离了窠窠村，几年后我孤身回来，看到这口井的第一眼就想到了爸爸小说中一位人气角色的描写。”

“角色并非人类，是一卷里面的一口井。”

“书中的描写是：藏匿于树林深处，吸取天地精华的它会悄然出现，请注视它，它会填满你心里那口名为欲望的井，直到你不再是你。”

“这些怪物都是从井里出来的，我想他们会不伤害我，可能是因为我是爸爸的孩子，他们爱屋及乌才……”

许如清听后，花费了很长一段时间才勉强消化了段郁的话。

他道：“既然你心知肚明这一切，那么害怕他们做什么？”

段郁小声：“毕竟不是人，多吓人呐，你跟一群怪物待一起不瘆得慌吗？”

“……”许如清觉得段郁的这段遭遇有些耳熟，似乎在哪儿有所听闻，“小说，爆火，离开村落……段郁，你父亲的小说叫什么？”

段郁说：“《三勿》。”

许如清哑然。

竟然跟琵琶女来自同一本小说！

段郁是《三勿》作者的孩子！

他总算明白这股熟悉之感从何而来了。

几天前在镇上的一家文创店里，那儿的售货员曾经跟他透露过一些关于《三勿》作者的事迹，但对方了解的也并不多，只说作者在成名后搬离了窠窠村，再也没有回来过。

作者估摸也没料到，就在自己死亡后，他的孩子迫于生计又不得已重返家乡。

兜兜转转，一切回到原点。

“……请注视它，它会填满你心里那口名为欲望的井，直到你不再是你。”许如清喃喃自语重复井的介绍语，他忽然灵光一闪，说，“井的名字，是不是叫非礼勿视？”

三勿的说法源于《论语》。子曰：“克己复礼为仁。”即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”

不符合礼仪的事情不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。寓意克己复礼，内外兼修，约束自身的行为。

与之相似概念的还有“三不猴”这样的世界文化符号。许如清早年出国旅游，曾在神庙附近的街道上看到过它们的雕塑：一只猴子蒙住眼睛，不看；一只猴子捂住嘴巴，不说；一只猴子遮住耳朵，不听。

段郁睁大眼：“对，井名为非礼勿视。你看过《三勿》？”

许如清苦笑着没有说话，他哪里看过小说，他只是阴差阳错结识了非礼勿视的同僚而已，她叫非礼勿言。

常藤生说过，琵琶女，也就是非礼勿言，不是传统意义上的鬼怪，更偏向于灵。

她依靠人类的情感而存在，当年小说爆火，人气空前高涨，书中的人气角色非礼勿言便“活”了过来。

非礼勿视存在的道理应该也与之类似。

“非礼无言的技能是亡魂曲，重现生前事。”许如清思忖道，“那非礼勿视呢，他的技能……”

“各种意义上的实现愿望。”段郁补充道，谈及有关于父亲的成就，段郁时常惨白的小脸浮出几分笑意与血色，“祭拜祭拜，人所拜的不就是心中的欲望吗？直视它的时候，便是在直面自己的心中的欲，继而被吸入欲望的无底洞，沉沦其中，万劫不复。”

“每个人的心中，都有一口名为欲望的井。有的人清醒，及时醒悟，有的人自甘堕落，变得不再是自己——啊！”

喋喋不休的段郁惊恐地发出一声惊呼，许如清顺着他手指指的方向望去，原来是钱辉追了上来。

或许不该叫他钱辉了，应该是非礼勿视。

能操控众多怪物，拥有独立思考的能力，果然不会是什么简单的小喽啰。许如清想，非礼勿视兴许是出于对创造者孩子的保护欲，所以特意挑选一个人类身份陪伴在段郁身边？

他不会伤害他，但必须要求段郁时刻在他的眼界内活动，说是关注，但形式表现得太过极端，这对于生性胆怯的段郁而言更像是一种阴魂不散的监视。

非礼勿视看到段郁，喉咙里挤出凄切哀伤的嗓音：“段郁，我想和你谈谈。”

“你、你不跑吗？他来了……”跑出一段距离的段郁回头，许如清岿然不动立在原地。

许如清摇摇头。

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。