第六十一章 速死光环（第1页）
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从安格窃取到信仰的魂焰后，奈格里斯就知道这一天终究会到来，神格嘛，有信仰了还怕没有神格吗？除非被真神提前现，跳出来一巴掌拍死他。
可问题是，君王不见了啊。
只要没有人出来阻止安格，以他现在的信徒规模，几百年后应该就可以点燃神火，成就神格了。
不要觉得慢，还有更慢的，比如知识之神……。
奈格里斯当年可是花了六千多年才点燃神火，多亏他是黄铜龙，命够长，不然就熬死了。
原以为要花几百年才能点燃神火，谁能想到原来的神格被封印在安息之宫的亡火主焰里，直接让安格省略了几百年的积累。
还能说什么呢？除了狗屎运，奈格里斯已经想不出别的词来形容了。
现在他更好奇的是，安格觉醒了什么神技？
“什么叫神技？”安格歪歪头，不解的问到。
“就像你的死神之镰一样，不用怎么费劲就能放出来技能。”奈格里斯说到。
技能，其实就是符合力量体系，不需要怎么费力就能放出来的招式组合。
比如黄金骷髅，它们召唤尸骸比较容易，坟头踢踏几下，就能把大片大片的尸骸召唤起来，于是就有了皇者驾临。
而所谓的觉醒，就是突然领悟怎么召唤尸骸更容易。
技能一定会符合力量体系，比如一个魔法师，就永远不会觉醒斗气相关的技能。
不过‘神’技嘛，就有点复杂了，除了要符合力量体系，它还要符合信仰体系，杀人如割草的亡灵法师，不可能觉醒救死护伤的圣光技能。
但要符合力量体系，又要符合人民群众的信仰要求，就会导致一些莫名其妙的奇怪变化，比如丰收女神的神技是——凝眸受孕，在丰收女神的注视下，能大幅度提高受孕机率。
所以很多不孕不育的夫妇，会在卧室悬挂丰收女神的雕像，每晚在一个捧着稻穗的慈详女神注视下进行夫妻生活。
是不是很奇怪？根据奈格里斯的研究，可能是因为在广大人民群众的朴素信念里，丰收和受孕是联系到一起的，丰收就代表着富饶，代表着能养活更多的孩子，代表着收获，孩子也是一种收获嘛。
安格歪歪头，问到：“你的神技。”
“啊？问这个做什么？又不是我点燃神火。”奈格里斯紧张的说到。
就是因为搞不懂所以才问的啊，安格脑袋歪到另一边去了：“你的神技？”很少见的，竟然能从话里听出了疑惑的语气。
奈格里斯扭捏了一下，才说到：“启智光环。”那声音低得如果稍微不注意就忽悠过去了。
“启智光环，什么作用。”安格又问到。
反正已经说出口了，奈格里斯也不怕开水烫了，自暴自弃的说到：“有个龙卷风的作用，在我身边的人能更容易启迪智慧，学会更多的知识，更容易暴灵感，取得更高的学术成就之类的。”
这个神技说实话级鸡肋，它只能启迪别人的智慧，又启迪不了奈格里斯的智慧。
于是，只要它跟别人呆在一起，别人的智慧得到提升，而它却保持不变，这不就是变相的降智光环吗？
而且光环的效果是循序渐进的，不是呆一会就有效果，也就是说，必须长期跟它呆在一起的人才会受到影响。
本来智慧这种东西，浮动一两点没有意义，只有积累到一定的量，量变引起质变，才能明显的感觉出来。
有谁有资格跟一头黄铜龙天天呆在一起啊？可想而知这个神技有多鸡肋。
“哦。”安格点点头，表示明白，然后把重甲僵尸转移进来，脑袋朝内围成一个圈，然后把奈格里斯的黄铜书放到圆心。
奈格里斯有些气血上涌，这是让它启迪这些僵尸的智慧吗？
安格点头：“不行的吗？”
僵尸骷髅的智力太低，是最需要启迪的，如果它们能有小僵尸和天使骷髅这么聪明，那指挥起来就容易多了，只是不知道对僵尸骷髅能不能起效。
“行。”奈格里斯咬牙切齿的应到，他堂堂一个知识之神，竟然去替僵尸骷髅启智？挎巴达：“我觉得你更需要启智。”
“哦。”安格应了一声，一只手骨探了进来，准备把奈格里斯抓出去。显然安格是听进去它的话，准备把黄铜书带在身上，给自己启智。
“停停！你够聪明了，用不上启智光环，还是让我留在这里吧，这些僵尸挺需要提升智力的。”奈格里斯忙不迭的改口。
它疯了才跑出去，被封印在黄铜之书里，奈格里斯一点自保的能力都没有，万一被抢了怎么办？还有哪个地方能比安息之宫安全吗？投影出去，形态更自由也更安全，它傻了才让安格把它带出去。
安格收回了自己的穿界之手。
奈格里斯用不存在的手抹了把不存在的冷汗，暗暗想到：挎巴达，再也不跟这傻乎乎的骷髅乱说话了，他会当真的。
黄铜之书乖乖的落到僵尸所组成的圆心中，放射那所有人都看不见的光环，反正在安息之宫里，黄铜之书无论是摆在什么地方都没差别。
“你还没说你的神技是什么呢？不会没觉醒技能吧？没道理啊，神火一点燃，你就应该知道自己拥有什么能力了。”奈格里斯疑惑的说到。
安格不知道该怎么描述，他心念一动，来到了农场区域。
奈格里斯嗖的一下跟了过来，只见安格伸出手指轻轻点了一朵没有开放的花卉。
随着安格的轻点，花卉瞬间张开，然后快枯黄凋零，最后化成飞灰，整个过程可能连十分之一秒都没有。
奈格里斯整本书都跳起来了，难以置信的惊叫道：“挎巴达，急死亡？光环？真的存在这种神技吗？”
“加死亡？”安格歪了歪头。
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