第一千三百二十章 欢迎来到我们的三界（第1页）

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

“还是不对……”

“三藏真经凭什么有如此伟力？”

看着封印之地内的情况，李彦解释了部分疑惑，却涌起更多不解。

三藏真经不仅是佛门经文，更是佛法总纲，甚至还有百科全书之用。

凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。

而从辨识六耳猕猴的根脚上，确实展现出如来佛祖远其他神佛的见识，不是妄言。

在这样的情况下，三藏真经确实能为众法器激化灵性，甚至催生大地山川，草木花虫之灵，但若说有多么高明的斗法之力，就有些说不通了，更别提暗算佛祖……

“期间肯定还生了我不知的事情，先退出封印，再询问观音……嗯？”

正当李彦探明对方身份，准备抽身而退之际，却现一股无形的力量，悄无声息地将退路截断。

“这封印之地，果然沦为了对方的地盘，进得来，也难出去。”

李彦早就有了心理准备，并不意外地转过身，就见一位僧人立于身后。

这位僧人既不像佛陀额广平正，双耳垂肩，满目慈悲，也不比玄奘面如满月，身似菩提，反倒相貌普普通通，身形略显瘦削，乍一看上去，就像是凡间苦行化缘的僧人一般，风尘仆仆。

此时他的双目凝视过来，双手合十：“贫僧见过施主！”

对方没有直接动手，李彦也乐意交谈：“不知大师如何称呼？”

僧人道：“不敢称大师，唤贫僧三藏便是。”

如果换个名字，李彦还能配合一下，但对方既然自称三藏，那就没必要绕弯子了：“若说阁下不能称大师，那佛门中又有何人能得此称？”

三藏认真地道：“的确寥寥无几。”

李彦有了兴趣：“那在阁下眼中，谁能称之？”

三藏微笑反问：“施主以为呢？”

李彦道：“自然很多，且不说灵山佛陀菩萨，罗汉尊者，便是凡俗，如法显、鸠摩罗什、达摩、慧能、不空、真谛，都是引导世人，启迪真理，领悟佛法的高僧。”

三藏轻轻摇头：“然在贫僧眼中，此等僧人皆不可称！”

李彦真的好奇了，很想听一听在三藏真经的视角中，这些译经注经，宣扬佛法的高僧，到底是怎样的存在：“为何？”

三藏道：“施主可听过，佛说佛法者，即非佛法，是名佛法？”

李彦道：“此言出自《金刚经》，按照我的理解，是要告诉世人，他们所接触的佛法，并非是佛法本身，而是名相叫做佛法的存在，《金刚经》就是引导世人，如何破我执，不着名相的一部经典。”

三藏微微颔：“然也，那么施主心中的这些高僧，可曾做到了这一点？”

李彦谨慎地道：“那要看如何比较了，与世人相比，这些高僧当然达成了，儒家孔圣有一句话，叫‘古之学者为己，今之学者为人’，他们精研佛法，并非为了得到别人的赞许，而是自内心的认同佛法的理念，先成就自己，再惠及他人，如何不能称大师？”

三藏接着道：“可若是与贫僧相比，这些凡间僧人穷尽毕生的心血，终究不及佛法浩瀚之万一，并且也无力践行，普度世间。”

李彦并不认同：“这就不讲道理了，阁下乃佛经本身，他们如何比之？”

三藏轻叹：“并非贫僧执妄，佛法若仅为佛法，佛将毫无意义……”

李彦稍稍沉吟，大致明白了对方的意思：“那在阁下看来，灵山诸佛，又当如何？”

三藏道：“欲为诸佛龙象，先做牛马众生，灵山诸佛，只知静享极乐，未能普度苍生，皆不可谓！”

李彦道：“如来佛祖也不能？”

三藏声音沉下：“尤为欺诳不实！”

听如来的佛经骂如来的机会可不多，李彦十分乐意一探究竟：“愿闻其详！”

三藏道：“南赡部洲，因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不义不仁……”

“众生造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥……”

“虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈……”

李彦听了个开头，就知道是如来对于南赡部洲大唐的点评。

取经之前，如来点评四大部洲，对于南赡部洲者的评价十分简短尖锐，“贪淫乐祸，多杀多争，口舌凶场，是非恶海”，等到取经团队到了灵山，又详细描述，大致便是上述所言。

反正一句话，真经若不能传于东土，那东土就完了。

可现在真经自己出疑问：“然吾至东土时，国泰民安，天下太平，吾至东土后，天下大乱，民不聊生！”

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。