第100章 给贾家办丧事下（第1页）

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在袁老头的组织下，灵棚很快就搭建好了。

院儿里的材料都很齐全，直接用大家晾衣服的竹竿撑起骨架，一头插在贾家的屋檐下，另一头在地上挖坑，然后插进木材当柱子，把两根竹竿固定上去，然后在竹竿上方在盖上木板，最上面再从各家借来的竹席做顶棚，四面用凉席一围，又在靠近墙的位置挂上一块黑布，上面贴上用白纸剪成“奠”字，灵棚就搭建成功了。

而另一边贾东旭和易中海他们赶着马车拖回了一口柏木棺材，这种棺材可不便宜，是绝对的上等货，质地硬，耐腐蚀、耐虫蛀，木头密度大，表面再漆上一层厚厚的黑漆，在地下最起码能完好保存5o年，仅仅做好这口棺材就得让一个木匠花半个月，后面还得上三遍漆。

棺材到了院子门口，可就不是那么好进门的，袁老头叫了四个大男人，才抬起棺材送进灵棚，在灵棚里准备好的两张条凳上放好。

然后招呼人拿出一个瓦盆放在棺材前面，作为亲属和宾客烧纸钱用的。

也幸好这时候天上不下雨了，要不这场丧事办的可麻烦的很，连来送礼吃席的都得重新搭棚子。

在袁老头的安排下，简直是连轴转，何大清又带着人出去买菜，毕竟大家来祭奠贾福，总不能不吃席吧，这要说出去那人就丢完了，别看贾家人少，可是老贾留下的面子可不少，从张翠花那边拿出来的账本上就可以看出一二。

再说回屋里，贾东旭和张翠花两个人把贾福抬到一张用门板搭建的单人床上，然后用温水在贾福身上一寸寸的清洗，除了被高压电烧焦的地方以外，包括血迹全部清理干净，然后穿上寿衣。

这是人死亡后的一个澡，也是人一辈子最重要的洗澡次数之一，一般是由子女和儿媳帮忙清洗，贾家就两个人，只能他们自己亲自上了。

这个习俗是所有汉人里面共通的，人一辈子最重要的三个澡是出生、结婚、死亡，特别是在西北缺水的地方，有得人一辈子就洗这三次澡。

这是对一个人最重要的礼仪之一，象征着赤条条的来，干干净的去。

换上寿衣贾福就放在那不让人碰了，大概要过8个小时才能入殓，有的地方是三个小时，有的地方是二十四小时或者四十八小时，或者三天，各自不同。

女人们则是在忙着帮忙洗菜，提前为客人的到来做好准备。

丧事是一件很严肃的事情，贾家母子两个跪在贾福的床边哭，袁老头带着院子里的人帮忙收拾杂事。

俗话说披麻戴孝，那是死者家属身上真的披上麻布，头上带着白布做的孝巾。

这是第一天，也是所有帮忙的人一起吃一顿的时候，中午照例还是何大清掌勺。

到了下午过了八个小时之后，邻居们帮忙打开了管材，然后在管材里面铺上干净的被子，枕头，被子是黄色的，身上还盖上白色的被子，寓意是铺金盖银，意味着下辈子享受荣华富贵，枕头是山形的，脚下还放上象征河流的物品或者河流的形状，寓意是头枕山脚蹬河，意味着高官厚禄。

最后再在贾福的脚踝处用麻绳绑一下，又在嘴里塞了一个旧铜钱，同时在贾福的身下还放了7枚钱币和7朵带子的棉花，七为死者数之极，这是象征着保佑后人子孙满堂，财富盈门，压在身下的意思就是守着，压着，免得后代失财。

此时的棺材是不能密封的，得出殡的那天才能封棺，这是尊重家属和死者的习俗，对于家属来说不希望死者去世，不封棺是留个念想，到下葬那天还能再看一眼，对于死者来说不封棺是象征着能与家人团聚。下午众人又在收拾第二天宾客到来需要的菜品，贾东旭又带着老贾的照片拿去照相馆放大，打算挂在家里墙上的，这是在最近这几十年留下的习俗，清朝还没有灭亡，照相机还没传进来的时候，死者一般是请画师画像的，用于挂在家里的墙上，这是大户人家的礼仪，后来照相机的普及，才让死者的照片走进百姓家。

贾福被放进管材后，棺前放着一个大瓦盆，里面用来烧纸钱的，在瓦盆和管材中间还放了一盏长明灯，日夜不息，只到下葬为止。

自从长明灯点起，管材前面是不能断人的，这就是家里人口少的坏处，贾家要张翠花和贾东旭两个人轮流换班，一直到下葬，人多的可以过一会儿就换一个人，不算太累，这对于贾东旭和张翠花两个人来说就有些遭罪了，两个人都没吃过什么苦的人。

从跪在棺前，开始还能大哭，后来完全是听不到哭声了。

在棺前的大哭，叫做嚎丧，是由死者家属一边哭一边回忆死者身前的一切，哭的越是撕心裂肺，喊得越是惊心动魄，在宾客眼里这死者家属越是孝顺，我们骂大喊大叫的影响自己的人“在嚎丧呢”，那是纯纯的诅咒人的话。

晚上下班时间到了，不在机械厂上班的工人们也回来了。

袁老头又挨家挨户的把贾家男人以外去世的消息通传，同时又让大家请两天假，帮忙安葬贾福，还让闫埠贵记礼。

同时还要请阴阳先生，看坟地，挖坟坑，请乐班。

这贾家在北平城没有亲戚，所以挖坑的活儿也只能让院儿里的男人们代劳。

这点在中午吃饭过后就开始了，中午饭后袁老头就让易中海去请附近的阴阳先生，不过最后请的是东城区外面一个小道观的道士，他们收费最便宜。

要知道请来的阴阳先生可不止是要看坟地，还要连续在死者家里连续做三晚上的法事。

一般是三天的，不过因为院儿里的工人们都还要上班，不可能等着停灵三天，所以两天就行了。

做法事就跟唱歌一样吗，一般人听不懂，气势唱的就是先祷告地府各位神明，然后写祭文，再然后是唱出死者的一辈子的事情，最后是告慰亡灵，招待游魂，这个整体流程又叫做唱史诗。

这种法事是一般人家，一个人做就行的，大户人家讲究的那是一队的法师来做法事，唱史诗能传出很远。

而乐班就更有意思了，一般人家就是请五个人，这是一组，其中有一个唢呐师傅，一个打大鼓师傅，一个大铜锣师傅，一个小铜锣师傅，再加上一个打镲的师傅，全程鞭炮哀乐，其中可以休息，但是有客人在的时候必须热闹起来，从早到晚不能断，越是热闹越好，要是哪家人去世了，乐班能一天二十四小时不断，连续三天，那才是真的牛，说明宾客压根就没停过，死后的哀荣哪个不会竖起大拇指。

这天晚上整个四合院儿，除了小孩子，压根就没人好好睡过，史诗和乐班一直闹到晚上十二点以后，早上四五点又开始了，哪怕很吵人，也没人说什么难听的话，牢骚的话，人死为大，哪家不会有老人去世，连人家一点死后的体面都不给了，那就过分了。

搁我们现在不告你一个扰民才怪，为什么古人求香火和子嗣传承呢，你想想一个人要是去世了默默无闻的，甚至静悄悄的，毫无动静，这就让人难以接受了，在世上受苦了一辈子，到死了连一点身后的哀荣都没有，多尴尬。现在讲求活出自我，这些老话老理没人给人讲，到处宣传的是享受当下，自私自利，却不知道这古人弄出来的这一套礼仪是来约束一个人的品行的，也是做给后人看的。

你能乐于助人，你能大方善良，你能积极向上，死后就有无数人感念你的人情前来祭奠，这是一个人在世上最荣耀的一件事，也是让大家记住你的一件事了，如果是一个自私自利，我行我素的人呢，而且还没有后代，静悄悄的死了，也没人前来吊唁，死后几年时间你在世界上存在的痕迹就不在了，完全是一个多余的人，更何况生前自私自利的活着还不一定活的爽，活的开心。

转眼间第二天了，一大早起来，袁老头做主管，安排一切事物，易中海做知客和迎宾，接待来往宾客，闫埠贵当记礼人，记录前来吊唁的人送的礼物，钱启富这个会计也没什力气不能上山挖坑，就只能安排放鞭炮的工作，甚至连后院腿脚行动不方便的孙启祥都被安排了接花圈的活儿，整个四合院儿就没有闲着的男人，都是街坊邻居的，这种办丧事，大家都得动手做人情。

而其他的男人除了留下了两三个帮忙招呼宾客的，18岁以上的全部带着锄头、铁锨、钻子、镐头，上山跟着阴阳先生选墓地，挖坑去了。

整整一天，人来人往，机械厂跟贾福熟悉的工人，厂里的部分领导，贾福在北平城帮人做电工活儿积累的主家，南锣鼓巷相熟的邻居，来来往往有二百多号人。

也幸好从上午就开始安排席面，总共摆了六桌的流水席，加上来帮忙的吃了三轮，也幸好今天是何家父子掌勺，院儿里的女人们帮忙，才能招待这么多人，还有不少南锣鼓巷的邻居带着孩子过来给贾福磕头。

别觉得磕头是欠了贾家什么的，这是习俗，除了平辈长辈需要再灵前鞠个躬，烧点纸以外，到场的晚辈是必须给死者磕头的，这是表示尊重死者，跟有没有亲戚关系，欠不欠人情没关系，当然你要是人品不好，整个街坊的邻居哪个会来看一眼，更别说让自家孩子磕头的话了。

所以贾家今天这场丧事办的，真的可谓是远近几个院子里的头一份儿了，东跑西跑积累下来的人脉真的不一般，估计整个院儿里以后也再也没有人有贾福死后这么高的殊荣。

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