第四十一章 庙会（第2页）
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传统上，南狮狮头有「刘备」、「关羽」、「张飞」之分。三种狮头，不单颜色，装饰不同，舞法亦跟据三个古人的性格而异。
南狮的舞动造型很多，有起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、威、过山、上楼台等等；舞者透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。故此南狮讲究的是意在和神似。南狮有出洞、上山、巡山会狮、采青、入洞等表演方式。当中“采青”最为常见。
诗人白居易曾在《西凉伎》中写曾道“假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳粱前致辞。应似凉州未陷日，安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知？狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。享宾犒士宴三军，狮子胡儿长在目。”
我们看见表演者在锣鼓音乐下，装扮成狮子的样子，做出狮子的各种形态动作，这里的是南派舞狮。
在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，非常富有阳刚之气。
只见一人手持彩球头带面具在前引逗狮子做抖动、搔样、跌扑、跳跃、踩球、过板、登高等动作，并配以锣鼓声，动作合拍，维妙维肖，逗人喜爱。
这时候的狮子又开始采青了，相传“采青”原来是有“反清复明”之意，现时一般是取其意头，有“生猛”，生意兴隆的象征。
“青”用的是生菜。把生菜及红包悬挂起来，狮在“青”前舞数回，表现犹豫，然后一跃而起，把青菜一口吃掉，再把生菜咬碎吐出，再向大家致意。
我和宁一刀看了一会，最后看到他们把红包拿下来后我们就走了。
然后我和宁一刀在前面又看到了一个马戏团。
这个马戏团的小丑并不是很搞笑，而且我也没看到多少动物。
可能是来的不是时候，看见了踩独轮车，走钢丝和杂技，然后我们觉得没什么意思就走了。
走到了前面现前面有表演传统功夫的。
先上来的是“南拳”表演，表演者的手装成像爪子一样，出拳就像猛虎下山一样向我们扑来，十分大声的剁脚声音在操场上回荡，宛如一位位站屹立在操场上。
接着的是“九节鞭”表演，九节鞭甩起来苍劲有力，伸缩自如。时而像两条火龙飞舞在美丽的天空；时而像两团红色的火焰飞舞在洁白的天空上。
节目越来越精彩了，叔叔们表演了单手劈砖、头顶碎砖和喉咙顶矛。
特别是头顶碎砖，真是紧张刺激。一位大叔头顶了四块砖头，另一位大叔用榔头敲在砖上，砖碎了，人却毫无伤。我真是为他们捏了一把汗啊。
最后的‘是“耍大刀”表演，四位武术健将身穿黄色战袍，脚穿白鞋，手握兵器，闪亮登场。刚开始四名演员一起表演耍大刀，大刀在阳光的照射下闪闪亮。他们的动作潇洒威武，大刀简直成了身体的一部分，挥洒是那么自如。他们的配合是那么默契和协调。
我们有着上下五千多年的悠久历史及文化遗产，而其中中华武术更是博大一精一深，它可是由我们中华儿女炎黄子孙们用智慧和汗水凝聚而成的一座“万里长城”，但随着时代的变迁，岁月的流逝，让做为炎黄子孙的我们渐渐遗忘了这项了不起的文化遗产，而又随着时代的进步，国外的武术流派便渐渐的侵占了现代青少年的心。
我和宁一刀观看完毕后就离开了这里，我们又在一处地方现了木雕。
木雕是以雕刻材料分类的民间美术品种。
一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。
采用自然形态的树根雕刻艺术品则为“树根雕刻”。木雕有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用。有的还涂色施彩用以保护木质和美化。
这里的木雕作品十分的多，每个木雕工艺品都十分精美，可惜对于现在的我来说并没有什么用处，于是我们两个在观赏了一下就没有停留了。
在木雕工艺品旁边的是一个书画展，里面有各种各样的书画。
里面的山水画写意张扬，宏阔神气，笔随心意，畅达淋漓。
总体对我的印象个性张扬，独具风貌，简约古朴，苍润老辣。
里面的书法作品也是不错的，行云流水、龙飞凤舞、若脱缰骏马又如蛟龙飞天、笔势雄奇、姿态横生、字字珠玑。
特别是其中一副作品，笔法精妙，行笔潇洒飘逸，笔势委婉含蓄，有如行云流水。结体遒美，骨格清秀，点画疏密相间。章法巧妙，在尺幅之内蕴含着丰裕的艺术美。无论横竖点撇钩折捺，真可说极尽用笔使锋之妙。
这应该是在模仿王羲之的笔迹，相传王羲之在木板上写字，木工刻时，现字迹透入木板三分深。
于是就有了入木三分这个成语。
书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散着独特的艺术魅力。
从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
我也喜欢书法，从小师傅就培养我的书法，现在水平还算过得去。
就这样我们观看完了这里的书画，就继续逛了下去。
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