第五十二章 笔仙（第2页）
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笔仙是一种招灵游戏，通过笔来和一种我们姑且称之为笔仙的能量体交流。
请“笔仙”游戏，是传说中最古老的巫术之一“扶乩”的变种或简化版。
“笔仙”游戏之所以能蛊惑人心，一切皆因那支能动的笔。
从物理角度可以解释这种现象玩“笔仙”不允许以肘或腕作支撑，需保持悬空，笔垂直于纸面任何一点。当悬腕、无支撑、光滑纸面、尖笔这一切矛盾条件具备，两个人都会互相用力，因此，身体作用下的笔做环行运动成为必然。
笔仙名为笔仙，实则为鬼。请笔仙，名义为招魂也，招魂者损阴德，死后受苦。
按道教正一法师的说法，招到的鬼都是平时跟在人身后吸人精气的邪灵，扶箕巫术，其实是一种把自己身体的窍门打开，然后让鬼进入自己身体控制手写字，古时候以此达到占卜的目的。
但是由专业道士招到的，都是祖师正神，而普通人招到的，却都是在民间游荡的邪神恶鬼。
这种巫术的流向民间，对很多普通人造成了巨大的伤害，很多人因此而得精神疾病，本来只是偶尔害人，但是一旦你用这种巫术跟鬼结下了缘分，它就会认定你跟着，甚至叫自己的小伙伴们一起吸精气。
所以她们这几个人的脸上都有淡淡的阴气。
再加上她们在玩游戏的时候什么问题都敢问，最后觉得没有意思，就直接把笔给扔了。
一般人对鬼神都是敬而远之，而她们却连一点敬畏之心都没有。
把鬼招过来了，却没有把鬼给送走，这样鬼不缠上你们才怪了。
“扶乩”最早端于对传说中紫姑仙的崇拜，而起源时间历史记载说法不一。
宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现，南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。
扶乩巫术的变化，表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面，沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。
“扶乩”的最大变化在于文人和道士、巫师操纵以后，已经变成一种占卜游戏。到了近代，已被会道门利用，成为帮会聚合会众和收敛资财的手段。
郭正谊教授介绍，扶乩一般指用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读“天书”，耙子抚平沙盘后可以再读。
最早“碟仙”只是个人玩，后来流传成巫婆碟仙馆。“请仙”在中国南北方都有，北方盛行的叫“簸箕仙”。是将簸箕里盛满米，插一根筷子，当筷子提起装米的簸箕时，相信者就认为簸箕仙来了。
她们也是按照网上说的方法做的，准备了一张白纸，和一支笔。
她们先横着把1到3o这些阿拉伯数字一一写清楚，然后在数字下面写上唐，宋，元，明，清这五个朝代，在年代的左下方，上下排列写上男，下面对应的写女，然后年代的右下方，也是上下排列，上面写是，下面写否。
写好之后，她们就把手上的饰物取了下来，把身上带佛之类的项链也都摘了下来，然后她们就静下心来，找个比较安静的地方，几个人把手交叉着，手背对手背，手指交叉的地方把笔插在中间。
在没请笔仙之前可是感觉一下，笔是否松动。
然后她们手悬空，一起诚意的默念“笔仙笔仙，你是我的前世，我是你的今生，如果你来了，请你划个圈....”
她们就聚精会神的喊着，就一直这样喊下去。
大概过了几分钟，笔就突然动了起来，就好像有什么东西在控制着这根笔一样，笔就在纸上不停的画着。
她们问了很多问题，也没有问什么比较禁忌的问题，就没有生什么事情，可是到最后的时候她们都累了，就没有把笔仙给送回去，才导致了现在事情的生。
只不过我在听她们说完以后就现不对劲了，她们一共是六个人玩这个游戏的，但是现在在这里的却只有五个人，并且她们的身上都没有被鬼魂附身的样子。
我就问了她们一下那个没有来的人去了哪里。
她们就告诉我说那个人这周请了病假，没有过来。还是那个人就是一开始提出玩笔仙这个游戏的。
听到这里我就知道遭了，这个人不是生病了，八成是被鬼魂缠身了。
我就从身上偷偷的拿出了几张辟邪符递给了宁一刀，让宁一刀把辟邪符给这几个女生送过去，这样她们就没有什么大问题了，这几张辟邪符就可以驱散她们身上的阴气了。
比较这也不是什么厉害的鬼，驱邪符也就够用了。
她们在拿到符后都感觉到身上有一股暖流涌上心头，驱散了身上的阴气自然就会觉得温暖了。
就听见她们在那不停的夸赞着宁一刀，宁一刀还一脸的享受。
不过这都不是最重要的，她们在学校能听见奇怪的声音是因为她们被阴气侵蚀了，现在最重要的是那个没有来学校的人。
她的身上可能就有当时没有被送走的笔仙啊。
我就让宁一刀问她们那个女孩的家在哪里，现在应该会在什么地方。
她们就说那个女孩家里人打来电话说那个女孩高烧不退，现在正在县医院呢，说她们班主任今天还去看望了一下那个女孩，好像是在西楼那里，但是她们也不太清楚。
我和宁一刀听完之后就知道到时候只能自己找了。
我们就和她们这样分开了，我和宁一刀也打算晚上的时候去医院里帮那个女孩解决了这个事情。
在我和宁一刀走的时候，我现肖瑶也在跟着我。
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