第38章 十三太保血腥的表演刺痛了大帅（第1页）
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多尔衮又派出来第八太保——鞭拳太保胡德夫，胡德夫是胡凯的亲老叔，他跟胡凯同岁，可老叔一直是胡凯的保护神，他在老家时便主动担负着这一神圣使命，来到五台山仍然是，虽说后来赵凯成为核心，刘德凯，胡凯靠着名字中犯了一个凯字而受到了赵凯的关照，那老叔仍然是像老母鸡护小鸡仔一般，别人莫想相欺胡凯，尽管如此相庇护，还有赵凯作依靠，他胡凯仍然是走不到核心里，胡凯对自己的能耐也很自知，学艺期满他知道自己的能耐不大，想留在山上历练历练，尽一步打实功力，他又没敢剃度，真穿袈裟，才想到了担当张澜他们的大师哥，在孩子面前他可是当上了大王，比当年的赵凯还能耍，惹怒了众人，反被张澜趁黑夜进行了彻底惩戒，从师傅的神坛上被拉了下来，专职当起了传授武功的责任人，立马丢掉了核心位。可是他一直没死心，他心里服气赵凯，后又服气张澜，承认他们比自己强，也知道自己不行这个事实，自己又跳不出追名逐利的怪圈子，认为是自己的功夫不行，幻想着若自己武功好，能耐大，便会引来大家广泛的关注，亦可能成为万众瞩目的核心大英雄，不肯像张天一，开始就搁下了英雄梦。另一方面，那就是自己仍想创造奇迹，一直不甘心寂寞，等盼和找寻出人头地的大机会，获得别人的大帮助，借助大力量改变命运，正遇上了苦禅，苦禅何等的大能耐，胡凯一撅尾巴能拉出几个粪蛋苦禅都知道。胡凯一直羡慕张澜有个了不起的恩师，多少次暗自揣摩张澜从苦禅那里获得过秘密武器，最起码苦禅传授了张澜什么厉害的秘诀。胡凯更懂得苦禅在佛界和武林中的高威望，在交谈中胡凯愿意追随，苦禅见胡凯被提升功夫的诱饵钓住，愿意永远永远地追随，见他身前马后地努力跑事，为努尔哈赤动员来了大批的五台山俗家弟子，凭功劳奖励了他内功心法，再帮助打通任督二脉，胡凯已是得道之高人，可还是难堪大任，遇到张澜便觉得还是一直在偷吃张澜的狗肉，总是躲躲闪闪，胡凯不知道的是——自己功夫再强也是在灯影下躲藏的人，不会走到灯前，他是个见不得光的人，永远都是裹在队伍的，从来也不会走在队伍前，成为带头人，他做的事永远拿不上台面，站不得排头。他见亲老叔胡德夫上场，老叔虽说不如赵凯厉害，可没有人敢在胡德夫面前摔脸子，连赵凯也要礼让老叔，胡德夫也是独出心裁者，出场音乐响起，为了产生轰动效应，他站在骏马背上，双臂平端，双手如铁钩子一般，各叼拿着三百斤的三角三棱石锥，跟“耍戏法”的一样，来到了演武场。胡凯初见此，一眼便知凭这大指力，定是鹰爪门的绝顶高手，也不知一向宁折不弯的老叔哪年给鹰爪门下过跪，啥时候拜了师鹰爪门？鹰爪门门派众多，门徒的功夫又良莠不齐，鹰爪门的鹰爪厉害是常听说，掌门人靠指力能叼拿这家伙的反到是没听过，只听岳清友说鹰爪一招致命锁喉，一击致命，那次我们俩与张澜相遇，二对一，还有自己从旁大力相助，并没有能索命张澜，也没看到一力、二力、三力，看老叔的这指力，一下便取人性命，片刻便能把张澜捏咕死，何用二力三力？自己虽说是打通了任督二脉，若想凭指力叼拿住这三角三楞石锥，那也是做不到的。胡德夫来到场地，左手三楞角锥向天上一飞，三角三楞石锥的尖部扎入到地面之上，接着右手三楞角锥当锤头，一下一下往地里面砸，让大家看明白鹰爪功是怎么练成的，待三楞角锥到了一定的深度，胡德夫把蒙古马坐骑栓到上面，在大家面前左手倒右手，右手叼起左手接，三百多斤的三楞三角石锥被胡德夫耍得如抖空竹一般，胡凯曾听岳清友讲过，鹰爪门人自幼要练指力，有了指力才承认你入门，很多人都因指力不够而成弃子，鹰爪门弃子之后不允许你自称鹰爪门人，不许你打鹰爪门的旗号，否则，将会受到无情地处罚，当年岳飞创建鹰爪门时，为了激励门人上进而定的门规，经过历届掌门人的变更，门规也在变化，最严厉的门规成了对弃子的惩戒。
胡德夫两手动作越来越快，快到让人怀疑，就好像是三百多斤的三楞石锥在半空中是静止不动的悬着，胡德夫的两只鹰爪轮换着作叼拿状，动作越来越快，也越来越难，石锥不动，可汗水不停地顺指尖向下淌，汗水到石锥上肯定是使指力打滑，胡德夫仅凭三个指头叼拿这被汗水浸湿了的三百多斤三楞石锥，这就是功夫，否则，别说是三百多斤，就算是三斤多的石锥仅凭三个手指谁又叼得住？
胡凯就觉得老叔的鹰爪功高于鹰爪门的掌门人——岳清友，突然间产生了一个念头——让岳清友与老叔切磋切磋，看看他俩个谁的指力更大？老叔在这里显露出这一手，兴许就有这层意思，既然老叔有这意思，我为何不制造个机会成全一下老叔的这个愿望？胡凯还不知道岳清友出了状况。这次多尔衮派阵也是奇怪，对这些打通任督二脉者一概忍而不，派出的都是五台山一流的高手，还是从十三太保里指派，是什么用意？兴许就是为了留下个迷，手里的牌不都打出来，顾意让袁崇焕摸不清底细；也许是借议和之名，实施抓捕行动另有安排计划？每个人的分工不同，角色作用各不相同？反正多尔衮行事很神秘，与人无关紧要的事，别人也无权过问，多尔衮对人的统驭力很强大，军纪严明，只需要你完成份内任务，其它的只要你随大军即可，绝不允许任何人私自行动，在多尔衮面前没有哥们义气，有的只是主子和奴才的关系，这点与汉人绝然不同，汉军着名将领大都是爱兵如子，尤其是跟手下得力的干将都有兄弟情怀，兄弟一心，其力断筋，古有岳飞，今有袁崇焕都如此，而多尔衮也是连战连胜，他们的将帅是奴仆关系，也是连打胜仗，满人兄弟关系只在王爷间才讲，在同级别的人讲，上下级是没有兄弟情可讲的，上下级只讲服从，多尔衮的指派原由胡凯当然是不需要知道的。
当在场的人都知道这是在练习神秘的鹰爪功，都给予了肯定，那胡德夫左爪猛地向上叼提，将石锥提升到与眼持平，不再用右爪接，让石锥自行下坠，只听“呯”的一声，石锥落地，竟将祖大寿的练武场实实地砸出一坑，再次向在场人证明石锥的重量。人们开始没有掌声，这不是说在场之人瞧不起这鹰爪功夫，而是接连受到这种级感观刺激，一时觉得不知如何是好，显得有了些麻木，其实，胡德夫的功夫足以说明其了不起，观者竟然是没有热烈的表示，让一向强直的胡德夫很是不爽，回身一声啸叫，虽说不是鹰叫，也不像鹰叫，声啸中有着几分的不满足，似有不平之意在啸叫声中释放出来，啸声没结束，他挥起右手鹰爪，直取坐骑宝马咽喉，那马儿吃痛，猛然仰起头，前腿用劲向上，欲摆脱来自于脖颈的疼痛，哪想到胡德夫鹰爪十分地厉害，就如同铁钩子一般，借马儿挣脱之力，铁钩般的鹰爪直接钩进马脖子里，马儿的鲜血从胡德夫手指处顺腕子淌出来，从胳膊往下流，那马儿吃疼再不敢扬脖和抬前腿，可是后腿不停地尥蹶子，胡德夫太过狠猛，一个进身，来到马儿身下，用肩头抵住马脖子不让马儿乱动，胡德夫的鹰爪在马儿身下几次猛扯拽，马儿虽被固定住不再减力，马儿吃疼得仍然是拼命挣扎，两前腿还是碰到了胡德夫的身上，胡德夫实在是过于刚猛，身体一弓，用背口袋的方法，硬生生将骏马背摔出去，马儿倒摔在场地上，借这一摔之力，鹰爪进一步抓拿，使得胡德夫身体在倒马前，马儿前腿后腿不停乱蹬乱刨，差点蹬到胡德夫腿上，胡德夫鹰爪突然抠死手，猛扯拽几下，硬是将骏马的气管和血管扯断，马血喷出一大步远，一匹骏马竟然是死在胡德夫的鹰爪之下，场面太过血腥，更加没有人鼓掌，袁崇焕虽说是名将，可真正的鲜血这样个流法还是次看到，没有掌声给他，于美玲又是临近生产的日子，也是第一次见这血光，心里也是不舒服，她在张澜面前理亏在先，此时心里不舒服，嘴上也不敢声张，其他人看到的是胡德夫厉害鹰爪功，竟然是直接抓杀骏马，这可不比叼抓三角三楞的大石锥，这是真正血腥的杀人伎俩，如果说叼抓石锥是表演练功，这杀战马便是鹰爪功血腥的实战演习，完全可以用血肉横飞来形容。
胡凯忙上前帮助老叔擦血，上来一些杂役兵卒把死马和石锥抬下去，重新打扫场地。
第九太保是神狐太保胡凯，也是苦禅看胡凯胆小，而没点破他是个胆小鬼，借狐狸的胆小怕事给了胡凯的一个别称。再说，胡凯已是更上一层楼的人，苦禅没有准备让打通任督二脉者上场表演，主要是想留点神秘感，又想靠这些奇兵另谋他用。嗯，多尔衮派出的是第十太保——铁脚太保苗月宰，师兄弟在五台山时送他苗月宰一个外号——铁脚大仙，在五台山下山前在一起喝酒时，他一人竟然是连喝八大碗，从那时起也有人叫他金刚八大碗，自此，喝酒再无对手，可以一直喝，从早喝到晚，也可上顿连下顿，又能拿坛子一口灌战决地喝，他喝到妙处往往还到屋外撂场子，他功夫庞杂，枪棍皆可耍，实在没有器械，借助酒力便可来套醉拳走走，撂过场子后，进屋坐下来跟先前没喝过一般，仍然是大喝特喝，吓得别人不敢再劝他酒，更没有人敢与他拼酒，自此，他是有人时便是大喝，没人没菜时自己抓把花生闷着喝，天天喝，甚至于顿顿喝，对不喝酒的男人他总是话里话外地瞧不起，自打被胡凯招到大金国后，天天有人陪喝，没事的时间多，军营从不断酒，有战事时随军出征，饭时也要喝几口，战后更是庆功酒，同时被招来的都在升迁，唯他整天以酒为乐，生活中就是酒，喝上酒之后，便啥也不顾，不喝多不算好，别人都倒下，他一个人三九天光着身子到院子雪地里打醉拳，两个膀子粘着白雪仍然是不管不顾，将酒劲挥掉进屋还能继续喝，就这无人敌的能耐被传说得神乎其神，追随的八旗子弟一帮一帮的，为了讨好于他，弄来好酒偷偷地搁在他的门外，许多旗人孩子都来学他的豪情。
苗月宰踏步上前，在不经意间回望走过留下来一行深深的脚印，要知道胡德夫骑马上，又加有六、七百斤重的石锥从场地走过，场地之上也不曾留下一个蹄印子，这可是祖大寿的操练场，这次为了举办和谈，又重新铺了河流石，再在上面摊了层黄土，用战马反复踩踏，黄土上又扬了层砂，可说是坚硬无比，他苗月宰竟然在这上面留下了脚印子，可见他苗大侠“千斤坠”的功夫有多么厉害，这铁脚大仙可不是喝出来的，更不是手下人吹嘘出来的，那大仙也不是叫着玩的，关键是铁脚，铁脚真的是脚上功夫厉害，脚上功夫让人佩服。他的这门功夫是藏起来的，它不像铁沙掌神功，让人看到手就全然明白，铁脚神功的脚是穿着鞋子的，他功夫若不外露，别人凭外表不会看出来他是练家子。
按事先定妥的，大明军在城墙上用竹杆挑出来甜瓜，苗月宰抬头看了看大明军在城上的女儿墙挑出香瓜，挥挥手示意一下，守城的明军可都是祖大寿祖总兵训练出来的干将，一方面是训练有素，另一方面又对八旗兵有恨的，深恨这些虎狼之师，明军新胜之际，兵卒的惧怕之意转化成了戏谑，守城兵在上望见了苗月宰的挥手，在城上抖了抖竹杆，这些人都觉得苗月宰够不到这吊在城墙外的香瓜，听说是什么九步摘瓜，也不希望他成功摘到，希望他越丢磕碜越好，站在高高的城墙之上，向下望去，城下的人显得很渺小，在绳子上系的是没有熟的生瓜蛋子，这还不算完，有个渔人出身的人，把绳子织成了网，目的就是让他就算是够到也摘不下。而城下的人都被苗月宰的大仙脚所震撼住，很多人，尤其是大明军人都觉得这在城墙加高的情况下是万难办得到，只见苗大仙径直走向城墙，越走越快，待剩下不远处跑起来，飞快地到城墙下，人借惯性，大仙脚蹬住了城墙，整个人直向上升，再加上他不断地倒换着大仙脚，人反成了顺着城墙飞升，城上之人见苗月宰竟然是飞抢上来，反有了些恐惧，他虽不是攻城，但守城之人也被吓到了，加之有戏谑之意，想让他苗月宰失败，竟将长长的竹杆子向前推送，也就等于把目标瓜移动出去，向外移出一大步，让苗月宰失去摘的机会，哪里猜想到苗月宰实在是强悍，他在上升的途中现了这个事，在第九步时腿上用力蹬，使得身体稍微向后，头后仰时盯紧瓜，守城的兵也是万里挑一者，借前推送之际又将竹杆子上挑，大有挑逗之用意，这一前送又上挑，便加大了他摘瓜的难度，就是想让苗月宰当场出大丑，哪里想到苗月宰早有心里准备，上纵之势早有余量，出手神去抓拿，比推送竹杆及上挑的动作还快，抓到了网兜，明军也没想让他在瓜秧上摘，网兜结实地绑定在竹杆子上，苗月宰网兜在手，几次用力摘，哪里摘得动，他上升之势耗尽，整个人成了下降态势，瓜还在竹杆子上摘不下来，只好不放手，竹杆子受不住这样的重量，弯折在城墙边楞上，明军再难址拽得住手里的竹杆，被拽脱手，苗月宰人向城墙摔去，好个铁脚大仙，脚上用力点墙，人轻松地落回到地面上，整个过程瞬间完成，再容不得城上的明军使坏，眼睁睁看着精彩地表演完成他的“九步摘瓜”，不单是将瓜摘下来，连同网兜、吊系瓜的绳索、挑吊的竹杆全部夺到手，还差点把守城的那个人也扯拽下来。
欲知后事如何？请往后看！
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