第116章 雨一直下（第1页）

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“古老的、神秘的星象，并不能说是神位的体现。就普遍理性而论，我们只祭拜祖先，祖先去也需要按照规矩来运行天地和万物。即，天行有常。”

刘季在听完古老的星象代表的含义之后，淡淡的说道：“天行有常，不会为了苍生和我们随意的更改规矩。否则天神之间岂不是要早就无法抗拒的巨大灾难？因此，我们除了沟通祖灵之外，还要做到在有限的规则内争取最大的生存空间。”Μ.5八16o

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

刘季忽悠着众人，姜榆罔听不懂，因为词义他听不懂，但觉得很高级。

天行有常……

这不就意味着天有自己的规则，神灵并非无所不能，而是有约束的。

那约束他们的是什么？

巫魁一下想到了刘季最开始鼓吹的盘古开天辟地的神话。

盘古氏，这个氏是独立于东夷盘瓠氏，而盘瓠氏的后人，也就是后世的三苗祖源的一支。

但具体什么样的来历也没人说清楚。

不过因为说话的语调已经不同了，刘季故意用了后世的调来强调盘古氏，目的就是为了避免一些部落碰瓷。

而盘古开天辟地之后，因为不忍看到人的不知所谓，胡乱征伐，跟无法控制的天灾，因此选择了伏羲女娲执掌天与地。

这就是道。

两者不可动摇，但划分五天大帝来塑造新的人间格局。

这也是道。

刘季鼓吹的信念比较重要，强调人类必须通过自己的力量去争取和改造。

算是比较朴素的唯物主义的价值观。

因此巫魁作为这套理论的第一学习者，很快就得出结论说：“季的意思是，四时是按照固定的规则运行的。虽然这些神很多是我们的祖先担任，但他们受制于道，不能提供太多的帮助给我们。因此，我们必须总结和归纳出这个世界的道？”

“法，效法的意思。”刘季笑道，“天上一天，地上一年。我们一年生了什么，对于祖先而言，只是他们一天生的事情，也许他们一眨眼，我们就生了一场大水，到时候就算是求导上天，等他们赶来已经晚了。”

“也是……”

巫魁等金刀部落高层不约而同的颔。

刘季自己有金身。

作为死而复生之人，他口述的神界，以及近年来造就的新技术，都是无一不是指向刘季所在的地方。

所谓天上一天，地上一年，地下三年。

刘季倒下的那段时间，大家更愿意认为他去了地下，然后被祖先搭救。

地下或许也是一片繁华之地，人间有所不及。

像这种时间性上的补丁，刘季也是不得已而为之。

他需要的不是迷信的后人，而是要有辩证思维和进去心的后人。

唯物主义必须定为整套思想的核心。

因此，所谓的天地人三处的时间流不同，就是专门用来规劝后人，不要迷信祖灵，他们有道制约，加上时间流不同，你的一年，人家只是一天。

或许祖先们一个眨眼的功夫，你就没了。

因此要要追求道，怎么求？

归纳总结。

“那么现在，我们将星当做一个个球就好。人间的星，或许和天的星不是一个位面的存在。我们看到的是个球，而球的上位面才是神界。我们要做的就是先将祖先留给我们的规则解读出来，运用起来，等我们有一天能掌握飞行，甚至踏足寰宇之上的能力时，我们再去更高的世界，去找他们。”

刘季这个大忽悠慷慨激昂的一番话，让众人纷纷点头：“对，季你可是说了，神们有座驾，可以飞天呢！”

“不仅是神，其实我们也可以飞天。”

刘季想了一下到：“不过，并不稳定。”

“我们……人也可以飞天吗？”姜榆罔眼前一亮。

刘季对他翻了个白眼：“你就别想试了，我虽然知道方法，但造出来之后必须接受训练，否则很可能就是从百米高空摔下来，当场粉碎。毕竟我们只是人，并未有神一样的躯体。”

“也是……”

姜榆罔有点失望了。

边侧的不少人都在思考。

“雨又大了不少。季，东岸部落不少人想要回去了。”

刘耒从外边冲进来，看见刘季一群人坐在茶炉子边喝茶，不由得咧嘴：“现在怎么整？”

“能怎么整，他们要回去也不是不行，但这么多的雨，万一回去病了，总不好吧。”

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