3永远的红太阳广场（第1页）

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在堂琅古城一中两年的时光，施扬和来自乡村的同学都算是过客，不可能真正融入这座小县城，因为施扬的户口在农村，而那时的城乡是泾渭分明的。

但这并不妨碍施扬在空闲的时间观察结识她，正如少年遇见青春少女，心里的悸动是那样的不可遏止。

堂琅古城置县始于西汉建元六年，两千年来，形成五纵一横十八条街巷，内城、外郭分明，约二平方公里的城市格局。以十字街为中心，向四周延伸。“十字”的“一横”为步行时代的主街道——老街。老街因商而兴，青石铺就，宽敞整洁，弯直屈伸有内涵，避风采光防涝设计。“十字”的“竖”的部分则是无数小巷道，民居为主，白墙青瓦，小巧精致，宽窄随意，因势转圜，充满浓浓的生活味、人情味。

城北的义通河源于古城西南角，贯通古城西东，集引、灌、蓄、排污、水运、城防功能，顾盼流连三十余公里，自西北流向群峰深处，汇入长江，终归大海。

远离统治中心，偏隐滇东北的堂琅古城布局小巧、精致，却凝结着古人天人合一、趋利避害、安居乐业的人文智慧。

始于东汉初年，清朝中叶达鼎盛时期的铜开采、京运，则创造了属于堂琅古城特有的灿烂的铜商文明、会馆文化。

清朝中叶百年间，每年六百万斤以上铸币京铜从这里起运，因产铜、“万里京运”的生产、运输带动，堂琅商客云集，祠堂、会馆、庙宇达百余座，“八方辐辏，俨然一都市”，被誉为“明清古建筑博物馆”。

“天地无私，贵贱皆为角色；古今如梦，往来只换衣冠。”在众多会馆中，最具代表性的江西会馆古戏台空荡荡的门楼上留下的这幅楹联，道出了人生无常而恒定的真谛，道不尽的山水依旧而人事全非，说不完的世事沧桑。

堂琅古城，群峰叠嶂，谷深路艰，信息闭塞，进入二十世纪，随着大清的灭亡，与铜运、铜商相关的产业逐渐偃旗息鼓，文化经济虽然落伍于时代，却因年青时誓言涤净中华万里山的同盟会员、滇军创始人唐蓂赓在重九起义、护国战争中的突出表现，被孙中山先生称为南天一柱。又因中国共产党领导下的早期地下工作者前仆后继喋血古城和红军第九军团北上途中在此扩红一千五百余人而增添了数抹鲜艳的红色。

古城老街上有红太阳广场、副食门市、工农兵剧场、甜食店、国营理店、百货大楼、工农兵饭店、国营饭店、国营照相馆、五金门市……课余，施扬和同学三三两两走出校园，到工农兵剧场转悠，看看新鲜或过期的电影海报，站在剧场大门外，远远地通过空旷的红太阳广场，久久仰视安置于对面水磨石主席台上的巨幅毛主席画像。

广场占地一万七千平方，是生于六十年代之前的人们温暖记忆的所在，这里镌刻着一个时代的烙印。

置身于庄重的环境让人的内心油然生出崇敬和怀念，身心在不经意间被暖暖的气氛包围——施扬们小学入学第一课就是《毛主席万岁》，而此时他老人家已经去世两年了。

这里曾经的火热激情几乎在一夜间冷却，在新一轮的喧嚣中渐渐从人们的视野中消失……小城街巷整洁、宁静，践行于青石板上，蜂窝煤那淡淡的硫磺味，伴随着砂锅饭菜的香味从错落有致的砖土墙、乌黑房檐下飘出，不时激活施扬的味觉，让施扬的胃产生痉挛。如果有钱也有粮票的话，购买甜食店里香喷喷的油炸粑粑，小商店里的蛋清饼很方便。寒冷的冬季，饥寒交迫的农村同学经常搓着紫红的手跺着麻木的脚，去东直街旁暖洋洋的耐火材料厂内，烤上一个半个干包谷，聊以取暖充饥。由县广播电台每天清晨六点半、晚上八点，准时转播的中央人民广播电台“新闻和都报纸摘要”和“各地人民广播电台联播”，通过老街北侧数十根水泥电线杆顶端的高音喇叭播送，则让人的生物钟在不自觉间同步。还可以时不时去“工农兵剧场”看一场电影，算是奢侈的精神文化享受了。易通河流淌着清凌凌的水，常见村姑在河畔弯腰洗菜扬手撩的倩影……人们悠闲地生活着，不用像乡民那样，泥土和汗水凝结交织于破旧衣衫之上，饥饿与营养不足咕噜在肠胃里。

因为资讯落后，几乎没有外面的新闻信息，所有的消息都来自主流媒体新闻联播和党报党刊。人们茶余饭后的谈资就是六七十年代因各种原因流落堂琅古城街头的几位奇葩闻人，还有时不时在“红太阳广场”召开的宣判大会，以及随后在县城内四处张贴的布告。在布告一个个呆滞的姓名上面，有触目惊心的√、x，诠释这鲜红√、x的通常是“不杀不足以平民愤”。

尽管时代给古城涂抹了浓厚的红色标记，但她宛如一位洗净铅华的风尘女子，容颜虽尽显岁月沧桑，却自然地透出曾经的风花雪月，仍然保持着骨子里形成的那份矜持。

……千年堂琅古城饱含沧桑慢慢从远古走来，让越来越多的人们知道了她的前世，从而倍加珍惜、呵护、创造她丰硕的今生。

然而，无论时代如何变迁，古城的容颜怎样改变，但一个温暖而充满激情、苦涩或许还有一些疯狂的时代，却不会轻易从人们的记忆中消逝。

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