第28章 春耕（第1页）

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春雷响，万物生。

在丰乐大道的延长线铺好之后，迎来了春日的第三场降雨。

根据原始的历法来推算，这个时候应该是春分时节，也就是大概后世的3月中下旬，北方的气温虽然还是比较低，但至少晚间最低气温都在零度以上，而且白天的温度也一天比一天高，白昼的时长也变长了。这个时候，因为修路和清理荒地，耽误半个月时间的春耕，也在降雨之后正式开始。

第二天旭日初升，在营地院落的南门处，巫穿上了只有在祈祷、祭祀以及族中有人故去才穿的“盛装”，脸上画着白色、红色等色彩，头顶着漂亮的野鸡尾翎、上半身赤裸，用木炭、黄泥和矿石涂抹，下身用兽皮围起，手持一根历任巫流传下来的骨质权杖，赤足围着点燃的火堆舞蹈，像是通过跳舞的方式向上天传达着某种信息。

紧跟在巫身后的熊祀和熊祈等5人，也与巫相同的打扮，只是手中没有了权杖，跟随巫，一个动作一个动作，跳的专注且狂热。

头天晚上搭好的祭台比较简陋，就是由几个大石块堆起来的，上面平铺着一块木板，木板上放置着几个陶碗，盛着鹿、山羊、野猪的血，在木板上面，还各有一个鹿头、羊头和猪头，另外熊木等人根据张洪的想法烧制的带有文字的陶器、一把熊二砍树的斧头、一罐食盐和一块麻布，也被巫摆放在了案上。

每一年开春的时候，都会举行这样的祭祀仪式，但以往的条件比较简陋，没有这么多牲口和器具，最多摆放着几条熏肉，有时过冬艰难，食物缺乏，开春后甚至什么都没有，但这个仪式还是要举行的。

部落里的族人们都认为，故去的亲人们会通过这个方式，在另外一个世界护佑着现在的族人，而且仪式越隆重、参与的人越多，故去的亲人们就会感受到越明显，有些愿望就更容易实现。

族人们都按照在部落的地位站在张洪身后，肃穆而立，而几个六岁以下的小孩，则被熊花熊果等人拢在一起，受到周围大人的影响，似乎也感受到了这个肃穆的氛围，安静地待在他们的母亲身边。

围绕着火堆转了几圈之后，巫来到案边，用手指沾了一点陶碗中的鲜血，点向张洪额头。张洪目不转睛地看着巫，温热的鲜血被巫抹在张洪的额头，随后巫做了一个请的手势，示意张洪上前，完成接下来的祭祀仪式。

张洪对这一套还是比较熟悉的，毕竟这具躯体的主人，去年才亲身经历过，上任族长的流程与祭祀类似，张洪走到案边，转过身，端起事先准备好的白开水，用手沾了几滴鹿血，滴到碗中，一饮而尽。

“吾乃熊洪，蒙历代先祖护佑，忝为熊部之族长，自任以来，创陶器、开垦殖、建屋舍、织衣服，夙兴夜寐，不敢有一日之懈怠。今携族中老幼一百余五人，备三牲以郊祭，设高台为祀堂，愿先祖在上，许我熊族今岁人丁兴旺事事顺遂，春耕夏种秋收冬藏诸事皆宜……”

在读完祭祀用的祷文后，巫等人将准备好的水倒在碗中，滴入鲜血，族人依次在张洪身后饮尽，连尚在襁褓中的婴儿，巫也用手沾了点水，抹在婴儿的唇上。

其他原羽部落、树部落的人在参与完仪式后，归属感也变得更强。

熊部落给他们的感受是震撼的，这段时间的相处，他们见识到了很多原本从没有见识过的东西，无论是陶器还是盐，无论是铁器还是驴车，都让他们大开眼界，而其他人也在共同劳作、同食同宿中认可和接纳了他们，甚至有些岗位，张洪完全信任地让他们来担任负责人。

饮完水之后，巫带着人将祭祀用的物品转移到山洞中，宰杀的山羊、鹿和野猪，也将成为族人的腹中餐。

不像后世的某些工程的启动仪式，需要这个领导致辞，那个环节剪彩，熊部落的整个祭祀仪式时长很短，大概只有不到半个小时的时间，还没有后世的一些公司“早会”的时间长。

仪式结束后，众人回到房间，各自进行洗漱，原本庄重的氛围一扫而空，代之以希冀和热切，以及独属于春日的期盼和朝气。

熊火熊灶等人在仪式后立马回到厨房，向装满热水的锅中放入切好的肉块、鱼干和蘑菇、蔬菜干，并撒上一些盐作为调料。

洗漱完毕后，早餐也准备好了，张洪等人大口地喝着熬好的肉汤，温热感驱散了身体里早起所蓄积的寒气，额头微微出汗，让人倍感温暖。

吃完饭后，参与春耕的7o人在张洪的带领下沿着丰乐大道，赶着驴车和驴，推着装满犁头和耙的板车，部分族人还手提肩扛着铁锹、锛子和镐等农具，浩浩荡荡地往地头走去。

来到河岸处的荒地，张洪先是选了两头驴出来，套上鞍子和缰绳，将木制笨重的犁给连接到两头驴后面拉着的横木上，随后让熊大熊二搬来犁头，安装在犁木上，安装完成后，用脚往土里踩下去十几公分，便挥着用麻绳和皮制成的鞭子，轻轻地在驴屁股上扫了一下，驴在耕地前已经通过拉车和运货习惯了这样的方式，慢悠悠地动了起来，沉重的犁仿佛对他们来说没有什么重量，铁质的犁头将土壤翻开，经过犁头上的曲面，翻到前进方向的两侧。

如此耕了大概有十几米远，张洪让跟随在后面的树皮接手，控制着驴子的前进方向，而其他人也依照这个方法开始了犁地。

沿着道路两侧，拼凑出来的6副犁，被平均分为了两队，同时道路两边的空地出，开始犁地。

不一会儿，最先出的树皮便犁开了快一百米长的荒地。

厚厚的泥土被犁开后，露出不少草根和大块的土块，这个时候就需要用耙再梳上一遍。

部落里的耙，结构很简单，就是由两根长木材和两根短木材组成的大号木框。长度在二米五左右的横木上，一面每间隔十公分便钉上长长的铁钉，凸出来1o厘米左右，一面则是平的，供人踩上去增加配重。使用耙的时候，只要一头驴便可拉动，将带有铁钉的一面朝下，放到事先犁好的田里，拴上牵引绳，便可由驴牵着耙地。

因为这片荒地是第一次开垦，草根很多，所以需要有个人每隔一会儿就将耙子耙起来的草根给清理到一起，堆在一旁，由其他人牵着驴或者人工将这些草根给运到地里留下来的小树林中晒干。

其他人则用铁锹和锛子，甚至是镐，用人力来开荒，但效率远没有犁高。

耙也有6个，由6个族人牵着驴跟在犁地的后面耙地，剩下的人，部分妇女被分配去捡拾草根，顺便拿着锛子敲碎耙没有耙碎的土块；部分族人牵着驴，驴身上两侧绑着用树枝、藤条编成的筐子，将岸边取来的淤泥和堆肥处挖来的粪便混合在一起，装到筐中，跟在耙地的后面洒在地里。

要说这淤泥和粪便，即使已经经过一个冬天的酵，但味道依旧刺鼻，被分配到洒肥料的族人戴着张洪赶制出来的口罩，忍着浓烈的味道一路抛洒过去。

好在部落里人口并不多，人畜的粪便也只积累了很少一部分，就算是混合上淤泥和土壤，也最多只够洒二十亩田的。这二十亩田靠近小溪边，从丰乐大道一下桥，西面便是，这块田，张洪准备留作育种和实验，顺便也能让族人看到施肥和不施肥对农作物的影响。

时间过得很快，一转眼已经是正午时分了，阳光晒在身上暖洋洋的，一上午的努力，大概犁出了6o亩的田地，平均下来，每组犁一个小时犁2.5-3亩的水平，这个进度也可以接受，因为族中好多人都没有尝试过，不熟练，而且驴的配合也不够，犁地的过程中还生了很多次小的问题，影响着犁地的进度。

而耙地则轻松了许多，耙本身就比犁宽很多，再加上是在犁过的土地上行走，受到的阻力并不大，所以基本上是犁到哪，就耙到哪。人力耕地这边，2o来人的小组，一个上午只开垦出来不到1o亩的地，效率很低，但张洪知道，后世在山区或者贫穷的农民家中，没有条件进行畜力开垦，使用人力开垦是常态，所以才有一亩三分地的说法。

熊火熊灶做好了饭，装了满满的三大缸，用一辆驴车拉着，慢慢地过了桥，张洪让人将所有人喊回来，把驴身上的缰绳也解开，一起带到路边集合的地方，吃午饭。

原来巫是打算让大家回到部落里再吃饭的，但族人们憧憬着张洪描绘的丰衣足食，便要求快点把田地开垦出来，早点种上农作物。

原本部落里，是没有午餐这样的习惯，一方面是食物的短缺，只能保证在早上和睡前有个填饱肚子的时候，甚至在冬季，一天只有一顿饭，而且还吃不饱。还有一方面的原因，就是狩猎和采集基本上都是全天外出，不方便携带火种，饿了只能看运气好不好，有没有可以吃的野果充饥。

而张洪的到来，先是明了捕猎的陷阱，让部落额外多了一些猎物的来源，而后又明了陶器、现了食盐，提高了食物的吸收度，然后又驯化动物、采集野菜和蘑菇，明渔网捕鱼，制作肉干鱼干等，让食物储量大大增加，直到现在，部落的仓库里还有近1oo挂咸肉和2oo多条鱼干，还有一些蔬菜干和水果罐头，更别说还有驯养的牲口和家禽了。

春天到了，连日的阴雨，让存放在山洞里的部分肉干和鱼干也有了返潮的迹象，毕竟有些肉干腌制的时候也不熟练，有些变质的征兆。索性借着春耕的时机，把食物转化为族人们的生产力。

于是特意叮嘱巫留在营地，指挥做饭的人准备午餐。午餐要比早上喝的肉汤更丰盛，盐也放的更多，总共消耗了两挂咸肉，4条鱼干，还有大半斤的蘑菇和蔬菜，连汤带水地装了四个大缸，其中一缸放在营地里供留守的妇女儿童食用，剩下的三缸都运到了这里，足够每个人分上两碗的。

张洪率先端起了饭碗，用勺子打了一大勺放到碗里，拿起筷子走到路边席地而坐，大口地吃了起来。

其他人等族长打过之后，便按照顺序排队，很快也打好了饭，学着张洪的样子坐在田边。

腌肉炖的很烂，入口稍微咀嚼一下就可以下咽，鱼肉吃起来也很筋道，稍微咸了一点，但更是下饭，肉中的小刺也不多，而蘑菇丁和蔬菜也有不少，吃起来更是美味。

在饭里还现了鸡肉和鸭肉，想必是巫吩咐熊火他们宰杀的吧，现在部落里鸡鸭也不算多，还是要省着点吃，等到今年年底，鸡鸭的数量上来，就可以稍微敞开肚子让族人们尝尝味道了。

部落里对一切可以食用的东西，都很看重，如果这种食物更好吃，对这种食材的保护或者关注也就会更多，比如说野鸡和鸡蛋。

鸡蛋，原本张洪来之前，几乎每个人每年都分不到一个，因为野鸡并不是很好抓，更别提找到他们的巢穴了；但张洪来之后，用渔网、陷阱等方式，抓捕了不少野鸡野鸭等鸟类，人工喂养的数量也在不断地上升。

目前部落的鸡鸭，虽然还是很瘦，数量也少，但也能稳定地每个月产出不少的蛋，留作孵化之外，还能让族人们吃到一些。

除了种地，今年张洪还将继续扩大禽类和牲口的喂养规模，以部落现在的劳动力来说完全足够。现在缺少的就是一些牲口的种苗和幼崽，但这些不是凭空产生的，要么要去野外捕获，要么就去其他部落换。

还有就是如何保证部落在大规模养殖牲口后，有足够的饲料和草料，这是个很大的问题，人工养殖毕竟不能跟野外的动物一样，要是没有充足的饲料，这些牲口就长不大，那他的养殖计划也会宣告破产，而让熊部落迈入到农业和养殖业的愿望，也就会落空。

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