第四百一十九章 沙皇（第1页）
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皮埃尔点了点头：“就是他！但‘沙皇’这个称呼，比伊凡四世这个人更值得探讨。”
李元青此刻忽然开口：“打断一下，皮埃尔先生我有个问题，你们刚才一直在说‘罗斯’，后来又变成了‘俄罗斯’，为什么会有这个变化？罗斯和俄罗斯之间究竟有什么区别？”
皮埃尔转过头看了李元青一眼，立刻放慢了脚步，让三个人并肩而行。
“解洛图骑士，这是个很好的问题，罗斯也就是Rus，是维京人对那片土地的称呼，我刚才已经说过那些维京人了吧？早年前一群维京人沿着第聂伯河南下征服了当地的东斯拉夫部落，建立了一个以基辅为中心的基辅罗斯，所以‘罗斯’这个词很可能来自古诺尔斯语中的‘划船者’，因为维京人是乘着船来的。”
“后来蒙古人征服了基辅罗斯，建立了金帐汗国，在蒙古语中以‘r’开头的词是不存在的，所以必须在前面加一个元音，所以蒙古语在翻译‘Rus’这个词的时候在前面加上一个前缀元音‘o’，读成‘oros’，后来汉人又根据蒙古语的音音译了‘oros’这个词，汉人以为‘俄罗斯’就是罗斯，其实那个‘俄’是前缀，所以这个词就这么固定下来了，所以俄罗斯并不是真正的罗斯的本名。”
李元青若有所思地点了点头：“原来如此！”
这个皮埃尔不愧是汉学家，连这种汉人的翻译错误都能说的清清楚楚。
少年又追问：“那‘沙皇’呢？沙皇又是怎么来的？”
皮埃尔清了清嗓子，脚步又慢了一些。
“沙皇цapb这个词的源头，是拉丁语的caesar凯撒！”
少年的眼睛又瞪大了：“凯撒？就是那个古罗门帝国的凯撒？”
皮埃尔点了点头：“就是他，古罗门帝国分裂后，东罗门帝国也就是拜占庭帝国继承了罗门帝国的头衔体系，于是‘奥古斯都’和‘凯撒’这两个头衔都被完整的保留了下来，但它们的含义生了变化，‘奥古斯都’代表最高统治权，而‘凯撒’代表法统继承性，也就是说奥古斯都是现任皇帝，凯撒是皇位继承人。”
少年继续追问：“那后来呢？”
“后来，东罗门帝国灭亡了，但它的遗产没有消失。东罗门帝国的公主索菲娅·帕列奥罗格嫁给了莫斯科大公伊凡三世，就是我们在乌格拉河对峙中提到的那个伊凡三世，索菲娅带来了东罗门帝国的宫廷礼仪、双头鹰徽章，还有‘凯撒’这个头衔。”
“凯撒这个词从拉丁语进入希腊语，再从希腊语进入古东斯拉夫语，在这个过程中语音逐渐生了变化。拉丁语的‘caesar’先变成希腊语的‘ka?oap’音接近‘凯撒尔’，然后进入古东斯拉夫语变成了‘ц?capb’音接近‘齐耶萨尔’，最后简化成‘цapb’音接近‘沙尔’。这就是‘沙皇’中‘沙’的来源。”
皮埃尔又补充道：“朵齐罗语中的皇帝叫‘kaiser’，词源也来自caesar。这是因为后世这些忆罗国家纷纷都以罗门帝国的继承者自居，沿用了‘凯撒’这个代表皇权的名号。”
李元青也道：“我还有一个问题，您刚才说凯撒原本是盖乌斯·尤利乌斯·凯撒的个人名字，可是一个个人名字怎么就成了皇帝头衔了？”
皮埃尔的眼睛亮了起来，他转过身面对着李元青，仿佛又要开始一场正式的学术讲座。
“解洛图骑士，您的问题很关键！凯撒确实是尤利乌斯·凯撒的个人名字，他通过对我们弗罗国的战争积累了巨大的威望和兵权，他率军渡过卢比孔河击败了庞培成为罗门的实际统治者，也是古罗门从共和制向帝制转变的关键人物。”
李元青插了一句：“但他终身没有称帝吧？”
皮埃尔赞许地点了点头：“您说得对！凯撒身为古罗门最杰出的军事统帅之一，至死都从未加冕为‘奥古斯都’的皇帝尊号！他是在被刺杀之后才被他的养子屋大维追封为神的，而他的养子就是后来的奥古斯都，奥古斯都建立罗门帝国之后将‘凯撒’这个姓氏从他个人名字变成了头衔授予皇位继承人，从此以后，‘凯撒’就不再是一个人而是一种制度，代表着罗门帝国的法统延续。”
李元青缓缓点了点头：“原来如此，这倒是很符合西方的叙事风格。”
“所以您看，从维京到诺巨罗，从凯撒到沙皇，这条线索都是贯通的，每一个后来者都想证明自己是前者的合法继承者，每一个新兴的强权都想从历史中里翻出一件旧袍子披在自己身上，马克思说‘一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。’凯撒是这样，圣奥拉夫也是这样，也许这就是人类的天性吧。”
李元青叹了口气：“是呀，人总是会不由自主的想着过去的美好，比如说我。”
皮埃尔笑了笑：“还是继续我们之前的话题吧，当时的沙俄在不断扩张，他们强迫土尔扈特人改信东正教，又强迫他们服兵役，还强迫他们放弃自己的语言和文化，这让土尔扈特人渐渐忍无可忍，于是他们的汗王渥巴锡决定率领全体族人东归，他们要回到天山脚下，因为那里才是他们故乡！”
李元青喃喃地重复了一遍：“你是说……，东归？”
“但那一年是个暖冬，伏尔加河没有结冰，河西岸的数万瓦剌族人因为无法渡河被迫留在了当地，而这些人就是卡尔梅克人的祖先，解洛图骑士，‘卡尔梅克’在瓦剌语中的意思就是‘留下来的人’！”
李元青一怔：“留下来的人？！”
皮埃尔从怀中掏出一支炭笔，又摸出一张纸用素描飞快地画了起来。
李元青凝神看去，皮埃尔画的竟然是一个汉族的老人，那个人穿着一件宽大的袍子，手里拄着一根拐杖。
“这就是卡尔梅克人信奉的天神，他们管他叫土地爷，您看他的衣服，这都是典型的汉人服饰！这说明卡尔梅克人在西迁之前已经深受汉文化的影响，就连他们的神灵都是汉人模样！”
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