第6章 八爷家世古道史话（第2页）
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红红的一堆火，整整齐齐地围坐着一圈跑山的肩货客。他们的背部本来就是腊汁肉一样的酱红色，让你不得不联想到，这似乎是在野外用篝火烤着一扇一扇整猪肉的情景。
每个人椎骨顶端和际的结合部，都有一个突出的肉疙瘩，不管它是大是小，总之毫无例外。这个肉疙瘩就像老牛拉车拉犁，让那个牛轭头挤压出来的凸起一样——只不过牛的肉疙瘩上长着毛，而肩货客们的肉疙瘩没有任何遮掩，和自己的赤脊背融为一色。只要你干着进山肩货这个行当，两三年后都会在椎骨顶端长起这个肉疙瘩，干的时间越长，肉疙瘩自然也就越大——这已经成了这个行当特有的标记，就像长期扛枪射击的士兵，一定会被枪托的后坐力在右肩上顶出一层死茧子一样。
烘烤衣服的时间漫长而又无聊，人们还是要找个话题谝谝闲传。
大山先起了个头：“守信哥，你肚子里的水水多，你给大家谝谝咱子午道的故事吧。”
“那都是些陈年老话了。”守信一边思谋，一边随口答道。
“虽是陈年老话，对在坐新来的年轻人来说，还是没有听过的新鲜故事。再说，陈年老酒，还越喝越醇越有味呢。”
“好吧，既然四六队长了话，那我就再说说咱这子午道吧。”守信先提了一个问题，“咱这子午道两千年来，历史悠久，名声赫赫，那么，它究竟和哪些重要的历史人物有关联呢？”
兴元接了话茬：“汉刘邦、诸葛亮，……对，还有唐明皇。”
“说的对，汉高祖刘邦坐江山以前去汉中当汉王，走的就是这个子午道。诸葛亮的大将魏延曾经给他献过一个‘子午谷奇谋’的计策——由诸葛亮亲率大军出斜谷，分一万人马给他自己，秘密地从子午谷出秦岭，直取长安，而后两路汇合，如此大局可定。——但此计没有被诸葛亮采纳。所以谋略虽然有名，诸葛亮并没有在这里用兵。唐明皇确实从子午古道给他那个馋嘴的贵妃杨玉环运送过荔枝，但‘荔枝道’从南到北路程很长，它只是在北端和子午谷的一部分相互重合。所以说，真正和子午道关联最密切的还是汉高祖刘邦。”
说到这里，冯守信停了片刻，大家七嘴八舌：“那就先讲刘邦的故事吧。”
守信抽了一口烟，不紧不慢地展开了他的故事。
“秦朝末年，刘邦和项羽同时起兵反秦，二人相约先入关者为王。三年后，当项羽正在和秦军主力激战时，刘邦趁着关中空虚，率先入关灭秦，进了咸阳。等到项羽消灭了秦军主力打入函谷关，现刘邦已经抢先，心中很是不服。项羽把四十万大军屯在咸阳以东的新丰，与刘邦对峙。他的谋士范增，给项羽出主意，让他邀请刘邦到鸿门赴宴，顺手在宴会上杀了刘邦。刘邦心里胆怯，但碍于礼节，又不能不去，于是只带了张良、樊哙等几名贴身随从来到新丰，心里琢磨着如何相机逃脱”
“酒喝得正酣，范增举起玉佩给项羽出信号，谁知项羽却在关键时刻起了恻隐之心，并不对刘邦下手。范增眼见失去良机，又命他的手下项庄在宴席上舞剑助兴，实际上却剑指刘邦。哪知刘邦的谋士张良对此事早有预谋，他事先收买了项羽的幕僚、也是他的好朋友项伯——项伯看到项庄要舞剑助兴，立刻站起来说‘二人对舞岂不更好’，这时的宴会已经剑拔弩张。危急时刻，刘邦的随身武士樊哙，突然间闯了进来，宴会随之乱成一团。刘邦毕竟是不同凡响之人，他趁着混乱，立刻以上厕所为借口，趁机溜出宴会厅，只把预先带给项羽和范增的礼物——白璧和玉斗——留给张良，自己则不辞而别，迅策马返回坝上，进入自己的军营。这就是历史上著名的‘鸿门宴’。”
“‘鸿门宴’过后，项羽仗着自己强大的实力，开始给诸侯论功封王。他自称‘西楚霸王’，把刘邦封为‘汉王’。刘邦因为自己的势力弱小，不能与项羽争锋，就只能遵从项羽的安排，到秦岭和大巴山之间的汉中去‘就国’——就国，就好比现在的县官、州官，按照上级的命令去赴任。刘邦去汉中赴任，走的就是咱们脚下的这条子午道。刘邦为了麻痹项羽，表示他死心塌地地安心永居在深山沟里不再出来和项羽争夺天下，等到全部人马走过，立即放火烧毁栈道。实际上他是在暗中积蓄力量，等待时机。”
韩大山放下手中正在烘烤着的湿衣服，打断了守信的话：“守信哥，你讲的这个故事我已经听过好几遍，今儿个我还有一个疑问，你说这事究竟是人们的传说，还是真有其事？”
守信也放下手中的湿衣服：“这个故事和李艳妃出家的故事完全是两码子事，李娘娘那只是个传说，文人把它加工成了戏文。刘邦这个事是真实的历史。”
“有啥根据呢？”
“先是史书上有明确的记载，太史公司马迁写的《史记》，里面有一章‘高祖本纪’，专写汉高祖刘邦；还有一章‘项羽本纪’，专写西楚霸王项羽，里面都记载了这段历史。从历史遗迹来看，我们老家东原的下面，现在还有一个新丰镇，高高的城门楼上，刻着斗大的两个字——‘鸿门’；咱们长安神禾原和少陵原中间有个樊川，那就是刘邦称帝以后，给樊哙将军——也就是在鸿门宴上保他的性命的有功之臣——的封地。大家都知道，到现在，樊川里还有个五樊村。”
“咱们脚下这条子午道，从广货街到江口镇，山势陡峭，悬崖兀立，崖壁上断断续续有一排排的石孔。那是两千多年前，汉王刘邦让士兵凿石钻孔、楔打木桩，铺设木板，修筑栈道，留下来的痕迹。除了这些石窝，还有一些依稀可辨的摩崖石刻……”
“咱们这条古道，别看它很不起眼，却和两千多年前的一位开国皇帝结下缘分。这里面竟然还蕴含着楚汉两雄争霸天下，有多少金戈铁马、对阵厮杀，令人回味不尽的英雄壮举。每次走过这里，是不是会联想到刘邦率领的千军万马，浩浩荡荡翻山越岭。看到这些石孔，是不是会觉得这就是当年的战马留下的蹄印？”
兴元用吹火筒把火苗再次吹旺，慢慢抬起头：“守信叔，你能不能说说，咱走的这条道，为啥要叫‘子午道’？”
“这个嘛，是另外一个问题。子、午这两个字连在一起，在古代有好几种含义。比如，从时间上说——‘子’，是指半夜，人们把半夜叫‘子时’；‘午’是指正午，太阳正当头是‘午时’。如果从方位上讲，又是另外一种意思——‘子’是指正北，‘午’是指正南；‘子午’俩字连在一起，就是指正南正北方向。你看咱脚下的子午道，不就是大秦岭里的一条南北道吗？还有，子午道的北口叫子口，那里有个子口镇，就是咱们杜边村紧挨着的那个繁华的大镇。南口叫午口，在汉中的洋县，那里也有一个繁华的镇，叫午口镇。”
韩大山走南闯北，毕竟见识不同一般，他又提出了另外一个问题：“守信哥，你说说，咱们老百姓，自古以来，都讲求仁义礼智信。你看，薛老板叫薛仁义，连你的名字也叫冯守信，可是那些帝王争霸，咋就说翻脸就翻脸呢？”
“你是打破砂锅问到底，问得深，问得好。”守信抽了一口烟，继续说下去，“老百姓讲忠孝仁义，只有这样，家庭才能和睦，社会才能稳定。咱们村里，不是在南头敬着社公爷，北头供着关羽关老爷吗？可帝王是争霸天下，他们遵循的规则是‘胜者为王败为寇’。大家看，刘邦和项羽起兵之前本来有约，‘先入关者为王’，可项羽进了关就立刻毁约，而且还要诛杀刘邦，因为他势力强大，别人奈何他不得。”
“其实刘邦也一样，当他要用人的时候，他听从张良、萧何的劝谏，封韩信为大将军——这不，在汉中至今还有个‘拜将台’，就是刘邦当年拜封韩信用的。可是当韩信帮他打败项羽，夺了天下，他怕韩信手握兵权造反，又唆使萧何和他的老婆吕后，设计诛杀了韩信。人们常说‘成也萧何，败也萧何’——就是指推荐韩信当大将军的是萧何，设计诛杀韩信的也是萧何。像刘邦、萧何这些人根本谈不上什么仁义道德，他们的骨子里就是‘成者为王败为寇’。还是张良聪明，看得开，他一生辅佐刘邦，功劳最大。可是当刘邦坐上龙椅，他立刻就隐退山林，所以才得了个善始善终。”
“这就是一些文人士大夫经常挂在嘴上的一句话——‘政治无诚实可言’！”
“我说完了，下面该你吼一段秦腔了。”守信两眼望着四六队长。
大山说：“今天聚在堂屋里，不能大吼，也不能吹唢呐，我就轻声唱一段《楚汉相争》的片段吧。”
刘邦受封汉中王，
焦虑苦思犯愁肠，
子午谷里烧栈道，
蛰伏巴蜀蓄力量。
运筹帷幄张子房，
不绝粮道萧何相，
拔地攻城赖韩信，
还定三秦势力壮。
楚汉决战摆战场，
霸王兵败刎乌江。
狡兔死，走狗烹，
飞鸟尽，良弓藏，
刘邦称帝坐江山，
翻脸诛杀韩信王。
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