第38章 青史女侯（第1页）
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吕禄、吕产站在游廊下，虽然两人的心里都有无数思绪，也感到有许多话要说，但一时却不知从何说起，两人沉默良久，显得很是失神地站在那里迟迟没有离开。
听殿外宦者悄悄报告说赵王和吕王还站在殿外游廊没有离开，同样是满腹心事的张释担心两人在殿外的时间长了影响殿内的高后休息，便走出殿来假意问二人道“赵王、吕王，外面雨太大，是不是用宫中的车驾送送两位王爷？”
听了谒者令的话后，两人似乎才回过神来。吕禄连忙对张释说道“不用，不用，谢谢公公！你好好照顾太后就行了，有什么情况及时禀报我和吕王。”他们知道，谒者令表面上在和他们客气，实际上是在逐客。
实际上吕禄、吕产的车驾都在殿外等候着，因为没有得到指令，车驾驭手呆在原地不敢轻易行动。
这时，一个宦者把吕禄、吕产的车驾叫到了两人身边。临上车驾前，吕禄对吕产说“贤弟，还是到我府中，咱们再商议商议今天太后所说的事吧！”
听了吕禄对吕产说的话，张释心里马上明白高后确实给两人说了非常重要的话。张释猜测，接下来朝廷肯定会有大的变局出现。但高后到底说了些什么，张释无从知道，他也不敢打听，只好在心里默默地猜测，想着看能不能找机会想办法打探出来。张释如此急切地希望知道高后对吕禄、吕产交待的事，还是希望知道高后的安排后，他自己能够早一点为自己寻找后路。
对高后今天语重心长的话语，吕禄、吕产听后都感到心情沉重。虽然两人平常仗势着高后的威势飞扬跋扈，但也并非是完全没有头脑的人，他们知道今天高后的话和让他们分别掌管北军和南军的用意，也清楚高后一旦去世，朝廷上下将会出现难以预测的变局，如何应对高后去世后可能出现的变局，吕禄和吕产两人心中都完全无数。
吕禄、吕产两人虽然都是高后的亲侄子，但并没有传承到高后的性格特质，更没有学到高后处事的决断手腕。因为两人都没有带兵打仗的经历，也不理解占据先机的极端重要性。所以两人虽然对高后的话作了一番议论，却并没有想出什么实质性的行动来落实高后的要求。
最后两人商议的结果是，既然太后已经明确让他们分别掌管南军和北军，那么先将太后的懿旨出去，把调兵的符节拿到手，把北军和南军先控制住再说。吕禄和吕产都认为，只要把军权掌握住，就能够确保不出大乱子。他们完全没有想到朝中拥刘大臣和刘氏族人也早就在思考和谋划高后去世后的对策，更没有从一向不和的丞相陈平和太尉周勃之间突然相互走动起来的迹象中意识到危险。
吕禄和吕产是这样，吕氏族人中的其他人就更缺乏这方面的应对能力。
但也有一个例外，那就是高后的妹妹吕媭。
或许吕家就出女强人。和姐姐高后一样，吕媭也是一个敢作敢为、很有见地的女人。
吕媭是高后的三妹，嫁给舞阳侯樊哙为妻，生有一个儿子樊伉。高后当政时，吕媭被封为临光侯。也因此，成为汉王朝历史甚至是整个中国历史上为数很少的被封侯的女人之一。
据史书记载，在中国历史上被封侯的女人仅六人，她们分别是
鲁侯底氏。这是中国历史上有记载以来的第一个女侯爵。她是鲁侯奚涓的阿母。奚涓，汉王朝的开国武将，西汉十八侯之一，排名第七。早年为刘邦的舍人，跟随刘邦在沛县起兵，参加还定三秦之战，因功被任命为郎中。刘邦称汉王时，奚涓被封为将军，高祖六年公元前2o1年，被封为鲁侯，食邑四千八百户。后来为国战死，死后因为没有子嗣继承其侯位，为了表彰其功绩，高祖便让他的阿母继承了他的侯位。这应该是中国历史上第一位女侯爵。这也许是中国历史上有记载的绝无仅有的长辈继承晚辈爵位的唯一一例。
阴安侯丘嫂。她是高祖的大嫂，也就是高祖大哥刘伯的妻子。有关高祖这个大嫂的一些事，我们在后面恰当的时候会具体讲到，这里不具体讲述。
鸣雌亭侯许负。就是非常善于看相的许负，有关她看相的事，前面我们已经讲到一些，后面还会讲到一些。
酂侯同。这是高后封的第一个女侯爵。据《汉书·萧何传》记载“孝惠二年（公元前193年），何薨，谥曰文终侯。子禄嗣，薨，无子。高后乃封何夫人同为酂侯，小子延为筑阳侯。”从这段记载中，我们知道这个酂侯是萧何的老婆，名“同”，至于姓什么，史书上没有记载。萧何死后四年，继承其侯爵的儿子萧禄也死了，为了彰显萧何对汉王朝的功绩，高后便封萧何的妻子同为酂侯，继承萧何的侯位。
临光侯吕媭。关于吕媭的故事，我们马上就会写到，以后也会陆陆续续写到。这里就不做详细介绍。
忠贞侯秦良玉。这个秦良玉是离汉王朝很久以后的南明王朝时的人。因为她是汉王朝以后史书上记载的唯一一个被封侯的女人，所以这里也把她记下来。
从上面六个女侯爵的封赐可以看出，汉王朝封了五个女侯爵，小朝廷南宋王朝的朱聿键封了一个。而汉王朝所封的五个侯爵中，高祖刘邦封了三个鲁侯、阴安侯、鸣雌亭侯。高后吕雉封了两个酂侯、临光侯。
从这一点可以看出，汉王朝时期，女人在社会上的地位是不低的，只是后来随着社会的不断展，女人的社会地位才越来越低，一直到南宋，女人在社会上的地位可以说低到了极点。南宋理学家朱熹提出所谓存天理、灭人欲，饿死事小、失节事大的理论，还提出所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的三从和“妇德、妇言、妇容、妇功”的四德要求。朱熹的理论，可以说把女人约束到了没有任何自由的地步。
扯远了，我们还是回到本小说的内容上吧！
我们还是继续说临光侯吕媭吧！
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