第四十三章 再见圣冈底斯（第1页）

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听到便宜姐姐的自言自语我听出了一些端倪，或许便宜姐姐知道若兰的身世也说不定，于是我便问便宜姐姐道：“姐姐，你是不是认识她？”

便宜姐姐摇了摇头道：“我并不认识她，只是以前很小的时候，在族里的长老那我看过一幅画像，和她的容貌一模一样。”

我迫不及待的道：“那么，姐姐可知道那幅画的来历？”

“当时我惊艳于画像上女子的美貌，曾经问过长老，长老只是说，那是他年轻的时候随上一代长老去圣山顶上，在圣殿里看到的一塑雕像，按照雕像自己画出来的。”

“那姐姐就没有问过雕像上的人是谁吗？”我热切的看着眼前的便宜姐姐。

只见她缓缓道：“我问了，这个说来话长，当时长老是这么说的，他说能摆放在圣殿里的雕塑都不是凡人，但具体是谁他也不确定，毕竟圣殿存在的年代太过久远，没有人知道它是怎么建成的，族里传说圣殿是自天际落下来的，传说是天神居住过的殿宇，最后降在凡尘，也不知道从什么时候开始圣殿落在冈底斯的事情被一些信仰教义的人知道了，于是就有不少各门各教的信徒往返在冈底斯山脉间，随着岁月的流逝，圣山冈底斯则被后世的教徒称作神山，认为那是他们的圣地。但一直为圣地的归属问题争执不休，至此也没有分晓。这些教徒多佛教、天竺教、耆教和苯教，佛教和苯教甚至把圣山冈底斯当作世界的中心。这几个教派争执最大的还是佛教和苯教，都认为圣山是他们的修行之所，各自都说服不了对方。其中佛教的坐禅莲花就和圣冈底斯有莫大的渊源。因为圣山冈底斯的主峰之一岗仁波齐，高耸如云。岗仁波齐外形有如巨大水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，一如圣女。多半坐禅莲花就是取自此处。早于佛教出现，与佛教有着血缘关系的古香那教认为，这里是该教第一位获得解脱的尊者苦修得道的圣地，他们称此山为阿斯塔巴达，意为“获得解脱的圣地”。苯教信徒说他们教中的36o位无上神灵就居住在此山中修行，天竺人将岗仁波齐神山称作“凯拉斯”。天竺教认为这里是大梵天的驻锡地，岗仁波齐在梵语中又有“湿婆天堂”之意，而湿婆是天竺教中最为殊胜和神圣的大神，他与配偶喜马拉雅之女乌玛在这里进行着永恒的修定；藏传佛教认为它是密宗胜乐之无量宫，包括其周围雪山、湖泊、河流都是胜乐无量宫的组成部，其中蕴藏着深奥的宗教涵义。这些宗教都将岗仁波齐认定为神圣和无比尊贵的神山。我们族人也受此影响把冈底斯奉为圣山。因此在圣殿之中的美女雕塑长老也无从得知，不过既然能被供奉在圣殿之中自是不凡，肯定与某一教有着莫大的渊源。”一口气便宜姐姐说了这么多。在我听来这些简直闻所未闻，不可思议。

于是我便道：“姐姐，难道圣殿真的是天际吗，难道真的有天神在这个世界上存在吗？”

便宜姐姐微微摇头：“这些只是传说，具体是怎样，我也不清楚，或许有一天你修为足够了可以去圣殿一探究竟。”

“那姐姐可知需要怎样的修为才能进入圣殿？”我确实想去看看传说中的圣殿，不过便宜姐姐接下来的话打消了我的好奇心。

只听她道：“当你有了屠龙的力量再去看吧。”

我瞪大了眼睛，满脸的不可思议。看出了了我的不解，便宜姐姐微微一笑给我解释道：“你可不要以为我是在说大话骗你，先不说圣山顶上的护山大阵，也不说圣殿里的玄奥奇险，据说在圣山顶上就有不下两只的神兽守护，而且并不是只要打败了神兽就可以进入圣殿，以前圣殿好像可以随意进出，但随后由于各教的争执，于是各教的先辈就合力在圣殿之门上加上了封印，现在想要进去估计要得到传说中的几把神剑来破开封印，否则无法开启圣殿之门，但想要得到神剑又岂是那么容易的事，先不说你能不能找的到，就是找到了没有足够的实力是不可能得到的。”

听到这里我算是明白了大概，可见圣殿中有着了天大的秘密，不然不会这么受各教关注。但凭我现在的修为想去探个究竟，那无疑是自寻死路，可见便宜姐姐所言非虚，没有屠龙的力量是不可能安全进出圣殿的。

于是我不再打圣殿的注意，既然一时解不开若兰的身世之谜，但总算有了眉目，知道从何下手了，以后有了能力再来揭开谜底，而我此刻的要任务就是先把若兰救治过来再说，或许有一天她自己记起了也说不准。

于是我道：“姐姐，可有救治之法？”

便宜姐姐安慰道：“虽然说她重伤昏迷，但不会有生命危险，有一种神秘的力量护住了她的心脉，可以保她无恙，但若想让她醒转过来还需要药物的医治。”

“姐姐，都需要些什么药材？”

只听她徐徐道来：“雪莲花、老参王、罗汉果……”

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