第46章 娶母中未结婚即戴上绿帽（第6页）

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所谓的“上岸”、“从良”，或许只是暂时的蛰伏，或者，是寻找一个更稳定、更长期的金主——比如，我这个即将拥有权力和前途的“儿子丈夫”。

忠诚？专一？在这些词汇与她的人生字典之间，隔着一道无法逾越的鸿沟。

我看着眼前这个因为我的假设而暴怒、美艳五官都略显扭曲的女人，心中最后一丝不切实际的幻想也彻底湮灭。

未来等待我的，恐怕并非她所描绘的“夫妻恩爱”的平静港湾，而依旧是一个充满了算计、欲望和潜在背叛的、披着婚姻外衣的泥潭。

而我，似乎早已深陷其中，难以脱身。

看着眼前这位艳光逼人、却因占有欲而面目略显狰狞的女子，我恍惚间仿佛看到了千年之前，佛经中记载的那位莲花色居士。

莲花色女，姿容绝世，艳冠群芳。

然其一生，情欲纠缠，命运多舛。

初嫁，夫婿早亡；再嫁，竟为亲生女儿之夫。

轮回颠倒，伦常错乱，其苦甚矣。

后遇目连尊者，点破其迷，方知一切苦厄，皆由“情欲”与“我执”所生。

她最终皈依佛门，精进修行，终证阿罗汉果，得大解脱。

此刻，我的母亲，江曼殊，何尝不是现代版的“莲花色”？

她以这具**、风骚入骨的肉身，颠倒众生，周旋于王公子、李伟芳乃至更多未知男子之间，犹如莲花色女辗转于不同的姻缘情欲之中，自以为凭借美貌与手段可以掌控一切，获取利益与欢愉。

此乃“贪欲”与“痴愚”。

她对我，这扭曲的、混杂着母性、情欲与极致占有欲的情感，何尝不是一种更深的“我执”？

她视我为她生命的延伸，是她的私有物，不容任何人染指，甚至不惜以死相逼。

这强烈的执着，与莲花色女在轮回中一次次被情爱捆绑，有何本质区别？

皆是沉沦于“我所有”的幻象，造作无边业力。

而她身为妓女，习惯于利用身体，将此视为生存乃至享乐的工具，这本性，如同烙印。

佛说“万般带不走，唯有业随身”。

这习气，这业力，若非猛利醒悟，刻苦修行，岂是轻易能断？

即便王公子、李伟芳这些外缘暂时消失，只要内心的贪欲与执念不除，新的“王公子”、“李伟芳”便会因缘和合，再次出现。

境由心造，业感缘起。

而我呢？

在这段畸形的关系中，我既是她的儿子，又即将成为她法律上的丈夫。

这伦常的错乱，与莲花色女嫁与亲女之夫的颠倒，何其相似！

我对她，既有不忍与依恋，又有厌恶与利用，内心同样充满了贪（对母性温暖的贪恋）、嗔（对她放荡的愤怒）、痴（对这段关系不切实际的幻想）。

我也是沉沦于这片五浊恶世的迷人。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

眼前的她，这具让无数男人痴迷的**肉身，不过是地、水、火、风四大假合，终将衰老、腐朽、化为枯骨。

我们所执着的这段畸形关系，也不过是因缘际会下的一场大梦，充满了痛苦与不安，并无实性可得。

莲花色女能有缘听闻正法，放下万缘，勤修戒定慧，最终熄灭贪嗔痴，证得圣果，脱离苦海。

而我们呢？

我们的出路在哪里？

是继续在这由欲望、执念和业力编织的罗网中互相纠缠，沉沦苦海？

还是能有朝一日，生起出离心，看清这“一切苦、空、无常、无我”的本质，寻求真正的解脱？

我看着母亲，她依旧美艳，依旧风情万种，但在这副皮囊之下，我仿佛看到了一个在无尽轮回中挣扎、饱受情欲之苦的疲惫灵魂。

窗外，上海的夜色依旧迷离。

而佛法的灯塔，似乎在那遥远的彼岸，寂静地照耀着，等待着迷途的羔羊，能够回头。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？

当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

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