隐公三年4（第1页）
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宋国的事情暂时告一段落，我们之后再说。现在终于可以讲到卫国的公子州吁之乱了。在公子州吁之乱的最初，我们首先要提到一个青史留名的美女。
手如柔荑，肤如凝脂……螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。干嘛，中间那两句不是我不会背，是我担心你们不认识字好吧，还发弹幕嘲笑我。
总之，这篇《硕人》基本上是最早的描述美女的文学作品之一了，大家肯定都听说过。而这首诗描述的对象就是齐庄公之女，卫庄公之妻，庄姜。当然，就像我前面说的，庄姜只是后人对她的称呼，毕竟“庄”是她夫家的谥号。
唔，女性的这种指代称呼并不一定是出自丈夫，虽然我们讲到现在武姜和庄姜都是，但马上就会提到反例，也就是卫庄公的另外两个配偶，戴妫和厉妫，她们都是陈女，妫姓，但是戴和厉二字就是出自她们自己了。
空间里的四人毫不意外地看到了庄姜的出现。毕竟是举世皆闻的美人，一颦一笑都着实牵动人心。她神色冷淡，不论是死后奇异的经历还是眼前的几人都没有让她有所动摇，只是行了一礼，一人坐到了距离较远的位置。
庄姜美而无子，这是史书明确写下的内容。但是不同于后世的“七出”，先秦的君夫人们无子几乎是常事，这并不会影响他们的地位，不论是谁即位，她们依然受到新君的尊重。
于是卫庄公从陈国又娶了厉妫回来，《史记》里称齐女和陈女都为夫人。但是考虑到汉朝的时候语义已经有所变化，比如刘邦的戚夫人并非正妻，再加上娶厉妫的时候卫姜也没死，厉妫大概率是非妾的侧室身份。
好，又到了痛苦的科普环节，先秦的婚姻制度呢，是存在实践和理论的差距的。比如三礼或者三传有可能会说，不许再娶，不许以妾为妻，娶一女要陪嫁八媵，但是现实，比如从《左传》里看可能并不是这样。
但可以确定的是，这个时期提到妾，通常身份卑微；而除了夫人之外，诸侯仍然有地位较高的其他配偶，比如左右媵。比如夫人无子的时候，是会按其他配偶的地位决定儿子的继承权优先等级的。
妾这个字从金文来看其实本身也是女字上面有一个枷锁，是女奴隶的意思。当然，我们的先秦时代其实今天看来并不能称为是标准意义上的奴隶制社会，因为从事生产的人并不以奴隶为主，主要存在的还是家务奴隶。
扯远了，我们刚才提到娶一女陪八媵的制度，这个制度确实存在，但是不知道媵的具体人数。理论上是一女以及她的妹妹和侄女，再加上和这位女性同姓的其他国家的两位女子以及她们的妹妹和侄女，一共九人。
据说这个制度是一来是为了后宫稳定，二来是为了避免只娶一家的女人万一有遗传问题生不出来。都有文献记载，至于真真假假大家看着办吧，礼制这种东西，呵呵，如果有人学历史，建议大家离礼制史都远一点。
“历史？”庄姜轻声自问，又很快得了答案，“原来我亦有幸名留青史，但愿不是因为教子无方。”
息姑的表情微妙。鲁国和齐国世代通婚，鲁国公室中没有几人不流着齐女的血脉，所以严格来说他和庄姜血缘关系也并不远。
然而看看旁边的母子俩，以及表兄弟二人，息姑放弃了主动与庄姜交谈的想法。毕竟对方看起来对他们也实在不感兴趣。
不过就他方才所闻，庄姜的名字出现在史书，恐怕除了美貌的原因之外，确实是与公子州吁有关，也的确算是她的儿子。她的愿望恐怕要落空了。
厉妫被娶回来以后其实生了个儿子，不知道母亲如何，反正儿子应该是夭折了。而厉妫的妹妹戴妫，应该就是她的陪媵，也生了个儿子叫做完。这个孩子被交给了庄姜抚养。
《史记》这段的说法其实和《左传》矛盾很多，比如它说完的母亲死了他才被交给庄姜，但是《左传》并没有提，而《史记索隐》这个三家注之一甚至写到完被州吁杀死后，庄姜送别戴妫回国，诗经《燕燕于飞》描述的就是这件事。
又问我三家注是啥，史记三家注就类似春秋三传，应该是索隐、正义和集解。OK懂了吧，那我继续。
再比如说《史记》写道完被交给庄姜后被立为了太子，虽然交给嫡夫人抚养可能确实有这个意思啦；但是《左传》接下来写石碏劝谏卫庄公的时候，说的是请卫庄公立州吁，也就是说太子之位未定。
不过这种细枝末节其实也不是那么重要，反正可以确定的是庄姜无子，完是她的养子。现在问题来了，公子州吁是谁。《左传》称他为“嬖人之子”，可以确定的是生母地位很低，然而他意外很受卫庄公宠爱，手中还有兵权。
但是不知道是不是因为卫庄公这个人很讲规章制度，他虽然宠爱公子州吁，后来即位的还是公子完。这就很造孽了。
卫国的上卿石碏曾经劝他立州吁为太子。石碏说，如果你立州吁，他现在的放纵骄奢都不是问题，但如果你不立他，他心里有落差，以后势必给新君招致祸患，一定要趁早处理。可以说非常苦口婆心，然而没用，卫庄公不听。
石碏自己也很自闭，他儿子厚还和公子州吁交好，禁止了也没用。好吧，老板也不听，儿子也不听，怎么看都要大祸临头了，那我先跑行了吧。所以等到公子完即位，石碏当场跑路，告老还乡了。
不过别以为老头没用，他还没杀青，人家老当益壮。公子州吁之乱到目前还只是前因，具体过程要等下次直播再说了。其实真正州吁在位的混乱期很短，虽然他在位的时候真的没少搞事情就是了。
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