隐公八年（第1页）
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“虽然不知弗莱格是什么，但她的暗示已经很明显了，忽身上怕是应验了不少厄运。”寤生叹息。他确实有许多宠妃，也有不少儿子，但是他的确没有想过动摇公子忽的地位，早早就将他立为太子。
可惜错判了形势，没有想到秩序能够如此崩坏。
他的目光直直投向那张被面具遮挡，仅仅露出下半张脸和眼睛的面庞：“也不知忽到底经历了什么。”
“不如问问？”武姜看不惯他瞻前顾后的样子，伸手就准备发弹幕提问。
尽管和寤生关系不佳，但公子忽幼年时确曾在她身边养过几番时日。所以哪怕对寤生的后院失火感到喜闻乐见，她对公子忽还是有那么些许在意。
若她尚在，哪允得寤生竟然将忽送去王畿为质。
然而一只修长的手隔着长袖轻轻按住了她的手背，武姜刚要发作，就听背后传来温柔的腔调：“父亲、祖母。”
既然提到了公子忽，虽然他去娶媳妇这件事发生在隐公八年的年中，但我们还是先说他。这位大哥呢，是板上钉钉的郑侯继承人，少年时作为人质生活在王所，按说应该被环境培养得比较八面玲珑。
但事实上并不是这样的。首先第一个案例，发生在迎亲途中。这个时候男女结婚，除天子以外，所有人都是要去女方家迎亲的。然后又因为同姓不婚的原则，在国内结婚的不太多，所以通常路途遥远——宋国例外哈，商人会内部通婚。
不过说是天子以下都要亲迎，其实诸侯让大夫代去的也不少，这里就不细说了。公子忽去陈国迎亲，陈国也会派人送亲，这种送亲通常只到边境，过了边境也是失礼行为。但是这场婚姻中，陈国没有失礼，公子忽失礼了。
他和陈女“先配而后祖”。
息姑闻言皱起了眉，连寤生都是第一次听说这件事，不赞同地看向忽。
公子忽是一个性情温和的人，此刻声音却有些冷：“我已为此付出过代价，何必多言。”
他还没有明白荧幕上的女子究竟在做什么，还以为她是在给众人讲述他的经历，并且正与他们相对，故而不满地作答。
影像里的小疯当然没有听到他的回应，而是继续讲了下去。
所谓先配而后祖，即是迎亲归来本应回国祭祀宗庙后，婚姻才算完成。公子忽却在路上已经与陈女同床共枕，大概就是已经睡过了。其实吧这个睡不睡问题不是很大，问题主要在于他们的结婚仪式还没结束，没有祭祀宗庙就睡了。
这个时期对所谓贞洁可能贵族内部有那么一点点讲究，但其实也不怎么讲究。别说他俩去年就已经是未婚夫妻，就算真是未婚男女睡了，那反而不是什么大事。但是先配后祖就属于失礼，承认他们的婚姻会有辱祖宗，还有严重后果。
这个后果是生不蕃，就是说他们子息不繁盛。另一个角度则是说，公子忽和他的后人无法在郑国有一个好结果。事实也确实如此。虽然纯纯迷信，属于典型的用结果倒推原因，但是这种天命注定的思想贯穿这个时代。
“并非……天命吗？”公子忽神情有些恍惚，不知想到了什么。
“郑忽。”寤生喝道，看长子眼中一清，才偏过头，示意他坐在身边，“此乃后世之人，所述为鲁国国史，皆已是过往之事，不必多思。”
武姜看着自己的儿子和孙子，突然觉得失了兴味。她育有两子，一者离心，一者流落。尽管世人都说她偏心幼子，但她自己心知，她对他们两个都没多少真心。
她本想看寤生亲耳得知诸子争位时的震惊、失望的模样，如今看来寤生死后的情形也确实如她所预料。然而现在看着这两父子相处的样子，又觉得无甚趣味。
然而心中刚生出归去的想法，便听寤生道：“母亲是想起段和滑了？可惜此处只有我与忽能陪伴您左右。”
武姜气笑了，这个儿子果然天生与她相克，从当年生他险些教她丧命时她就知道。一气之下，反倒是离开此处的想法彻底烟消云散。
隐公八年的另一件事，依然与之前讲到的东门之役及其后续套娃有关。上回说到郑庄公报复了东门之役的主力卫国、宋国和陈国，团结了鲁国，又在不久后与宋国、陈国分别讲和。
卫国自然就感到很慌张，那确实要慌张一下，怎么就只落下了它一个呢。恰好齐国这时候提出，由他牵头，联络宋和卫，一起和郑国达成一个确定的和睦关系，卫国毫不犹豫就答应了。
大家可能很奇怪，宋国不是和郑国已经和好了吗，怎么还要再和好一次。事情是这样的，我们上回讲到宋和郑之间目前处于这样的状态，宋东门之役伐郑一次，郑报复东门之役伐宋一次，宋取郑国长葛一次。
作为先撩者贱以及目前在恩怨中占优的一方，宋国有些心虚是正常的。既然现在有人都主动来做和事佬了，当然是答应他啊。
不过，其实当中间人这种事，是有那么点费力不讨好的。所以通常做这种事通常是为了彰显本国的气度，也有那么点暗示地位的差距。有人认为这说明齐国这个时候在诸侯间也算小霸，确实也有一定可能性。
但是郑国也不弱啊，所以这件事情八成还是郑国和齐国在背后搞了点小动作。关于这件事其实从齐国主导的说和会见中，郑国并没有到场，而确实达成了目的可以看出。
寤生往沙发背上靠了靠，头也向后仰去，一派闲适的模样。
郑国这一头和参与东门之役的几个国家都达成了短暂和平，那一头又开始搞小动作了。郑庄公提出，要和鲁国交换领土。这件事情说实话，实在是不把周天子放在眼里，合理怀疑是报复之前第一次去朝见周桓王时的遭遇。
但是人家这都即位多少年了才第一次去朝见，本来也是你不给面子嘛。何况人家当年刚即位你就割人家麦子和禾，待见你才怪了。
然鹅郑庄公并不在乎这些，他想用祊和鲁隐公交易许田。这两块地有什么特殊呢？事情是这样的。许田在河南，离洛邑不远，洛邑在西周就是陪都，这块地赏赐给周公是为了方便鲁侯朝见时可以居住。
而祊是由周宣王赏赐给自己的同母弟弟郑桓公的，目的是为了方便祭祀泰山。天子祭泰山之前要沐浴更衣一番，祊就是这样一个助祭的城邑。
但是现在周王已经很久不祭泰山了，祊又远在山东，和河南的郑国实在很远。和鲁国交换了这两块地，他们都不亏，不是两全其美吗？郑庄公非常有诚意，主动先送上了祊，甚至为了防止鲁国拒绝，还说会接过许田的周公祀礼。
“郑公实在知人。”息姑叹道，全然是一番阳谋。他虽有心拒绝，也确实一直没有把许田交给郑国，但可以想见，待他之后，恐怕寤生的心意终将得逞，“不知最后交易可成？”
“既是两方均能有宜，当然是成了。”寤生笑道，“鲁公还是略微迂腐了。”
息姑摇了摇头，没再继续说话。无论如何，天子在上，诸侯本不应以地相与。
不知道是不是听说了这个消息，所以周桓王终于正式将虢公忌父任命为卿士。在之前我们提到，周郑交质的导火索就是因为周平王开始重用虢公，但那时候只是分权，有实而无名，这次可不一样了。毕竟，名正才能言顺。
隐公八年的最后一件事正式涉及到了我们今天的一个盲区，也就是姓、氏、名。鲁国的司空无骇死了，羽父，也就是之前多次提到的公子翚请鲁隐公为他定谥和族。谥当然是谥号，族，其实是氏。
之前说到诸侯之子为公子，再其下的后代为公孙，这其实不够准确。因为春秋时期规矩要更严格，只有公子之子可称公孙，但公孙之子，通常用他祖父的字来作为他所新开的一族的氏。
是的，这个时候的人其实有姓、氏、名、字、号，甚至还有排行。后面四个经常混到一起，前面两个也经常混到一起，使我们这些后人十分痛苦。
扯远了，继续说无骇。鲁隐公又去问众仲了，怎么给无骇定族氏。众仲是这样说的：出生决定一个人的姓，封地决定他的氏，这是最基础的。诸侯有谥号，公孙再之下可以用祖先的谥号和字来做氏，官职和采邑也可以作为氏。
所以举个例子，无骇的职位是司空，所以可以叫他司空无骇。他的祖父是鲁国公子展，虽然他不能用公孙，但可以用祖父的名字作氏。所以鲁隐公最后给他定的族氏也是展，他的后人也可以沿用展这个氏。
从最初来看姓其实是母系的，金文里的各种先秦大姓其实都是女字旁，包括今天看起来并没有女的任、芈等等。但是放到我们今天的话，姓和氏已经合流了，所以我们今天看到的女字旁的姓基本是姓，其他的姓基本都是氏。
如果还想进一步确认一下的话就是，地名、国名、官职、职业、父祖名字这一类起源的今天的姓，就是以前的氏。啊我终于把这个复杂的问题扒拉清楚了，这个问题不说清，每次提到同一个人的不同称呼都会云里雾里的……
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