第 45 章 桓公十八年1（第1页）
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空间门里的气氛有些沉凝，那边鲁国的夫妻在暗暗较劲，这边郑国的君臣之间门也变得紧张起来。
寤生虽然看似不虞，语气中的质问却并不浓厚，祭仲也只是神色更郑重了些。他看也不看旁边的两位公子，就好像在他眼中他们始终并非他所侍奉的君主，而只是郑伯寤生的公子。
事实也是如此，公族与国君之间门的关系，某种程度上恰是此消彼长。由于往往存在血缘关系，国君为尊，却也同时被任职卿大夫的叔父所制约，此乃常事。连周天子尚且尊崇的年代，都曾有周厉王因为国人暴动和贵族的反抗而出奔于彘。
公族从来权力不小，只是在礼制的制约下，极少觊觎宗主之位罢了。而祭仲的所作所为，其实是符合这一常态的，他甚至没有篡位的打算。若要责怪，便只能怪郑伯突和郑伯忽都不够强势。毕竟，郑伯寤生时，祭仲自非如此。
“公子继立，新君无能，足只是为了郑国的日后打算。”祭仲答得大义凛然、问心无愧，不过后半句话就稍显气弱了些，“公子突毕竟是宋女所出，且与某有隙，某不敢信他，也不敢将郑国交给他。”
公子突冷哼一声。
“你逾越了。”寤生只说了四个字，便不再纠结于此事。
祭仲叹息：“或许，但某并不后悔。”
接下来呢，我们即将切一个大瓜，是哪怕对春秋历史不太熟悉的朋友们，可能都曾经听说过的，历史上著名的兄妹乱伦事件。事情发生在桓公十八年，在去年的小矛盾之后，鲁桓公即将和齐襄公会面。
可能是考虑到妻子多年不曾归家——按当时的礼法，一旦父母去世，嫁到他国的君夫人便不能回娘家了，即使只死了一方也不太行，通常只能派卿大夫代为回国聘问——所以这次去齐国，鲁桓公决定带着他老婆文姜一起去泺地。
当然，谁知道里面有没有枕头风呢？毕竟和身为他国国君的舅子哥会面的诸侯很多，也没见几个把老婆一起带回娘家的。而在鲁桓公和文姜出面之前，曾经给我们介绍过怎么起名，并且使鲁桓公最终给儿子起名叫同的申繻，莫名说了一段话。
他说，男人和女人都各自有家室，要守住界限，这才算有礼。如果违反就会有糟糕的事情发生。与其说这是《左传》常有的预言，倒不如说这是某种旁敲侧击的警告。通常，我们认为这句话意味着齐襄公和文姜其实早有暧昧，而鲁人也并非不知。
“这也是常事，许婚之前，便就是有异生之子又如何？”邓曼缓缓道，“倒是这位申繻大夫所言，似乎对鲁君毫无信心。然而鲁桓夫人成婚数十载不曾再见旧人，若还忘不掉昔日怀恋，恐怕还是得归咎于鲁君。”
熊通从鼻子里哼出一声，说不清是赞同还是反对，但最终没说什么。
《史记》中没有申繻的具体发言，而是直接称之为“谏止”，意思是直接说了不要带文姜一起去。但是鲁桓公并没有听从，可能正是因此，才有了上述的一番话。
这两段都是从鲁国角度来记载的，我们再来看看《齐世家》有什么新内容。
《齐世家》果然有一个爆点，相比于《左传》通过申繻所言进行的推测，这里直接写了，齐襄公“故尝”和文姜私通。而不论是哪一本都记载这次齐鲁会见后，齐襄公和文姜旧情复燃。鲁桓公自然也知道了，十分愤怒地指责了文姜，
不过肯定会知道的吧，齐国这两兄妹可能也没想隐瞒。毕竟哪怕是亲兄妹也没有太过亲密的道理，“男女七岁不同席”出自《礼记》，先秦大概率也是如此。在非官方场合特意去和多年未见的兄长叙旧，鲁桓公估计很难不起疑心。
但既然明文写着“通”，大抵是亲眼看到了什么劲爆场面或者文姜亲口承认了，可惜这种事肯定就不会写进史书了。总而言之，鲁桓公发了一大通火，文姜则把这件事告诉了齐襄公，接下来，就是见证奇迹……不是，见证名场面的时刻。
允闭上了眼睛，他不知该作出怎样的表情。如此耻辱……如此教人愤恨……如此令人作呕，竟被堂而皇之地昭告于众人。他越发想要杀人以平息心底的怒火，但他的教养让他做不出对女子动手之事，更何况那还是他明媒正娶的夫人。
“此为何处？”来人甫至，听到的便是齐、鲁的泺之会，看到的便是他的两个妹妹，以及只在幼年时见过的姑母。然而他方才因叛乱而死，一时尚且有些迷茫。
文姜偏过头不看他，冷淡道：“死后之所。”
齐侯诸儿睁大眼睛，像是一时不敢置信。不论是旧人，还是这未闻之地，都教他停顿了一阵：“你……也死了吗？”
还未待文姜再开口，诸儿已经被一道身影撞倒，重重地摔在地上，发出沉闷的响声，那是头颅与地面相触的结果。
鲁侯允掸掸袖子站起身，冷眼盯着明显已经被猝不及防的撞击致使晕头转向的齐侯诸儿。
宣姜则走到诸儿的旁边，推了推依然躺在地上的兄长：“嗟，还起得来吗？”见对方只是茫然地看她，随即看热闹不嫌事大地呼唤起了文姜，“姐姐——诸儿好像摔傻了——”
“淫□□者，固所应得也。”冯看着这一幕，摇头晃脑地道。
“真的不是因为被殴打的终于并非你一人了？”庄姜难得起了兴致，戏谑道。
当齐襄公知道他和文姜的奸情被鲁桓公知道之后，从正常角度来考虑，作为一个奸夫，他应该要去堵住鲁桓公的嘴，旧情很正常，哪怕是兄妹，但婚后是不行的；而作为一个国君，考虑到两国关系，他也最好要和鲁桓公和解。
但是这个人呢，他的思路可能确实不太对劲。他直接采取了杀人灭口的方式，先是宴请鲁桓公，然后趁鲁桓公喝醉了让公子彭生帮鲁桓公上车，帮上车没上去，手一抖，啪嚓，摔地下了，人凉了。
死得这么儿戏，鲁国人肯定有所怀疑。但是齐国势大，小摩擦无所谓，真打起来肯定是打不过的。所以鲁国人说，这件事不知道能怪罪谁，但我家主君是畏惧齐侯
的威势来交好的，结果却中道崩殂，你必须把公子彭生杀了给我个交代。
然后齐襄公毫不犹豫地把公子彭生杀了，这个人的道德品质就很成问题。虽然后人经常用他和文姜乱伦来证明他的道德品质有问题，可其实这个时代烝报婚还比较常见，兄妹婚也不算稀奇，所以不能作为证据。但这件事真的可以。
文姜面上莫名带了微笑：“死了吗？没死不要喊我，不若你扶他起来再摔一次。”
允猛地回头看她，一脸错愕。难道在他死后还发生了什么别的事，让这兄妹并奸夫淫妇的二人反目成仇？
“我可没那力气。”宣姜拍了拍手上不存在的灰尘，“还是你去，诸儿看见你说不定便清醒了。”
“如何，解气了吗？要不要再去摔一次，以报死仇？”文姜没有理会妹妹的话，而是冲着允扬起了下巴，又往诸儿那边偏了偏头，“虽然我们都已是死人，但难保不会再死一次。”
庄姜见状则补充道：“先前鲁侯息姑最终没对公子翚下杀手，我们都不知晓究竟会有什么后果。如你有心可以再试试。”
文姜的心终究是有偏向的。允意识到了这一点，尽管她看起来也并不那么在乎齐侯诸儿。
这里要插播一条八卦信息，关于鲁桓公知道兄妹奸情之后，文姜究竟跟她哥告了什么状。虽然上述三个版本都没写，但是我们可以参考公羊传，写的是文姜向齐襄公转述了鲁桓公的话：同不是我的儿子，是齐侯的儿子。
然后齐襄公就大怒了。但我琢磨了一下，这个逻辑是不是不太对。首先前提是这句话肯定是假的：鲁桓公大怒，作为被戴了绿帽的男人可以理解，所以他一怒之下否认自己儿子；问题齐襄公一个给人家戴绿帽的，你有什么值得愤怒啊。
如果这条记载无误，我只能找出两个理由：一、齐襄公觉得受到了侮辱，至于这个侮辱是看不上有鲁桓公血脉的儿子，还是觉得侮辱了文姜就没人知道了；二、鲁桓公这句话否认的是两国的姻亲关系，作为齐国之君，他觉得愤怒。
嗯……其实我觉得两个理由都挺牵强的。我偏向于这个记载不太靠谱，毕竟只有公羊传写了这句话。
半晌过去，诸儿终于恢复了些神智，他坐起身，环视四周，倒是有不少熟人。他并不在意自己当下的狼狈，而是就坐在地上，低低地笑了起来。
最后还是说一下婚姻，《汉书·地理志》有一条记载，说齐襄公和家中姑姐妹关系都不太对劲，为了掩饰这些齐女不嫁的不正常于是下了个命令，要求齐人家中长女都不能出嫁，负责主持家中的祭祀，称为“巫儿”，这种习俗一直延续到汉朝。
其实这条记载前后是有点矛盾的，如果齐襄公和姑姐妹都有一腿，光长女不嫁有什么用。但是习俗肯定是确实存在的，不过不一定是因为齐襄公和文姜乱伦，而是本身就是比较原始的神婚制和兄妹婚残余。
是的，神婚，男巫女巫要向神灵奉献终身，这也不是国外独有的习俗呀。应该说宗教总是有各种相似之处，只不过在我们这里最终没有成气候罢了。而这个时期通常都说楚国爱好巫鬼淫祀，但齐国由于近海，其实也半斤八两。！
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