第61章 逃港潮（第1页）
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逃港潮
十九世纪中叶，洪秀全以拜上帝会的名义动太平天国运动，所到之处，无论儒、释、道，尽皆被暴力取缔，寺庙、道观、祠堂、孔庙、学社，全部拆毁或者付之一炬。在太平天国军、清军和地方军的来回拉扯之中，中国可能损失了一亿人口。
相比这些血淋淋的宗教冲突，中华人民共和国的宗教政策，算是非常宽容的了。
即使是这样，到文化大革命末期时，中国境内的宗教势力，处于历史的最低点。文山城里曾经香火鼎盛的大兴寺，它的大雄宝殿如今是医院礼堂。说实话，蒋健从来都没有见过一个真正的和尚，他对于和尚的印象，全部是来自电影的大屏幕。
《少林寺》，是一部大6和香港合拍的武打片，放映之后，很快风靡全国。蒋健对于和尚印象里来源，就是这部电影。
改革开放后，各种宗教开始复兴，但是，早已不复当年的影响力了。
张厂长怎么可能知道，何处才能找到佛门大能之士。蒋健愣了一下，不由自主的转头看向董先生。董先生却只是眼观鼻，鼻观心，气定神闲，不一语。
“这样吧，我们先把这个火红葫芦送到你家里。千万要保管好，不要揭开黄符，也千万不能打开葫芦口的塞子。”蒋健沉吟了一会，装作胸有成竹的说道，“等我们找到了佛门高僧，可以度亡灵时，才能解决这个事情。”
张厂长无奈的点了点头，表示同意。
“还有，你一定要配合公安部门的调查工作，争取早点出来。只有你出来了，事情才好解决。”蒋健做出一副正义凛然的样子说道。
“我一定配合公安的工作。”张厂长再一次用袖子把脸上的眼泪鼻涕清理了干净。
“最后，还要提醒你一点。”蒋健犹豫了一下，还是决定最后对张厂长说一句话，“怨灵的事情，最好尽快解决。怨灵存在的时间长了，可能会影响到你和你家人的气运。越快解决，你们遭受的影响就会越小。”
走出了拘留所，董先生似笑非笑的看了蒋健一眼：“蒋同学，你来见张厂长，征求他的同意，到底是为了自己的心安，还是想把麻烦推给对方啊？”
蒋健默然不语。人心，在大多数时候，都是矛盾的。而最终的决定到底是怎么样做出来的，其实，很难说清楚。事后大脑给出的理由，与其说是当时做决定的原因，还不如说是事后给自己的一个解释而已。
“这个张厂长，这辈子可能都没有离开过文山一步。”董先生没有逼问蒋健，而是继续悠悠的说道，“指望他能找到有能力度亡灵的高人，可能性不高啊。如果张厂长一直找不到合适的人，时间久了，那个怨灵，恐怕真的会伤害到张厂长一家人。”
蒋健心中完全同意董先生的分析：“可是，还有什么人能帮到我们呢？”
“是帮你，不是我们。”董先生把自己剥离了出来，“不过我倒是可以提醒你一下，有一个人，你可能忘记了。”
“谁？”蒋健赶忙问道。
“吴桂清。”董先生淡淡的说出了一个名字。
“吴桂清！”蒋健脑子里一下子就冒出了这个人，“就是那个香港富商？”
吴桂清生于三十年代。吴家是文山旧时的大家族，不过吴桂清是家族的旁支，并不受重视，加上父亲早亡，家中比较贫寒。吴母也是大家出身，在那个时代，居然能识文断字，在女性之中，属于凤毛麟角了。吴母笃信“万般皆下品，唯有读书高”，就是家中拮据，还是努力供养儿子读书。于是，吴桂清虽然生活窘迫，却自持身份，从小就养成了坚韧不屈的性格。
四十年代末，正值国共内战时，吴桂清被抓了壮丁。经过简单的训练后，就被送到外地，参与到内战之中。
吴桂清加入内战时，三大战役已经打完，国民党兵败如山倒。吴桂清的部队一直撤退到了广东。当解放军进入广东后，仅仅三十多天，就解放了广东。吴桂清的部队集体投降。
解放战争后，吴桂清被就地安置在广东工作，加入了新中国的建设。整个五十年代，新中国气象一新。解放了海南，解放了西藏新疆，在朝鲜半岛顶住了联合国军。苏联的援助来了以后，新中国迅实现的工业化。中国人民站起来了，一切都很美好，一切都很积极。
要知道，五十年代时，整个亚洲，只有两个工业化国家，一个是日本，一个就是中国。从此以后，世界范围内，再也没有出现过另外一个工业化国家。这个重大的意义，即使是当时的人们，恐怕也没有意识到。
不过，好日子总是太短。正当全国人民意气风，大干快干时，局势却生的悄悄的转变。
5o年代末，大饥荒在没有任何先兆的情况下忽然到来。从蒸蒸日上的富足，对未来无限憧憬，忽然跌入饥荒，食不果腹。这种落差，竟然在现实中生了。
逃港！很多人想到的出路就是逃往香港，偷渡到香港。
可是，边境已经被封锁了，有巡查兵荷枪实弹的，带着警犬日夜巡逻。一旦偷渡者被现，就是叛国投敌的大罪。如果贸然偷渡，还可能会被枪击。就是躲过了巡查，还可能在泅渡时溺亡。
可是，为了吃饱饭，为了活下去，吴桂清和很多人一起，加入了逃港潮。
吴桂清运气不算太好，好不容易躲开了巡查队，在泅渡时，却被现了。巡查队向着泅渡的人群象征性的开了几枪，吴桂清竟然就被子弹击中了腿部。吴桂清死命抓住一个轮胎，被潮水冲到了香港岸边。迷迷糊糊的，被香港的巡逻警察现，送到医院，救回一条命。不过中枪的腿部，因为在水中泡了太长时间，留下了后遗症，从此有点瘸腿。
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