第1章 空桑之子一（第1页）
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话说有禹帝治天下，收水怪，传十七世，四百五十八载。至夏桀耽酒色，无道，亡国。大禹治水，名扬天下。禹王在位二十七年，东巡狩崩于会稽，葬于会稽之山，是为葬禹之禹穴，与四川生禹之禹穴相去万里。禹王死后，伯益避位于箕山，政归于嗣子启。启受天命，子承父业即夏王位，是为家天下。
史书记载，“禹时五星累累如贯珠，炳炳若连璧。”经过全面计算，公元前1953年2月26日有一次很好的五星聚会。
夏朝是夏后氏。姓姒。夏王称后，例如后启，后少康，后羿，后相，后桀。死后称帝。例如帝禹帝启帝桀。
话说夏后氏天下至孔甲之世，礼乐征伐之柄已下移于诸侯。诸侯兴霸，王道陵夷。及孔甲之后，皋、二君近乎守府而已。皋是孔甲之子，是皋之子。孔甲死，世子皋即王位。后皋死，世子即王位。后死，传位于其子履癸。群臣奉履癸仍然为丧三年终，遂据王位，是为夏桀。
履癸为人心狠手辣，阴险多疑，情贪而荡淫，气暴而刚猛，质顽而悖戾，是谓昏德而多力，能举三百斤重大铁钩，大铁钩有两丈多长，履癸把它当成了兵器。
履癸力大无穷，及冠时能够徒手搏犀象和豺狼虎豹。他足走如飞，可过奔马。他简直就是飞毛腿，比千里马跑的都快。履癸年轻气盛，口出狂言：欲以刚断宇宙，鞭挞四极，愤愤橛橛，猛气横飞。
却说履癸是乙巳岁得位，年方二十五岁，血气方刚，他生得是豹头虎眼，兕鼻蛇舌，鬼面狼声，挺立朝堂以御群臣。群臣见履癸生得凶神恶煞，人见人怕，各各不敢仰视。履癸心自畅快，精神抖擞。朝礼已毕，坐于朝堂，开口一问群臣，群臣便是一惊啊！
履癸声音洪亮，震耳欲聋。如同虎啸山林一般。又如狼嚎。
履癸坐朝，群臣都有什么人呢？有虞公姚常，前王帝皋之世已召入为大司徒辅政，一直在朝，没有回虞国；有商侯主癸，前王帝已召入大司农辅政，一直在朝没有回商国；有帝太康庶子叔成之后叫无荒，亦王皋之世在夏都辅政，为大宗伯之官。其卿则有关龙逢，大名长垣人。秩宗费昌，若木之后，封于费为氏，是帝皋之世的辅政大臣。大史终古，是少康以后举羲仲之后世的天官。这些都是贤臣。
又有司马赵良，孔甲之世有幸臣模冲，封邑于赵，即以为姓，而赵良是模冲之子，赵良又是帝的幸臣，帝以赵良有勇有谋，遂用之为司马。
卿的下面是元士，则有季奇之后育潜，少阏之后逢元等人，二人皆贤士。
之外又有曹触龙于莘，还有帝的亲近内臣侯知性、武能言等无根之子，幸宠之臣。
古代的姓氏，姓和氏是不一样的，姓是姓，氏是氏。有姓有氏。
当日百官班列，履癸厉声问道：“今日朕登大位，君临天下，为什么天下诸侯不来朝拜？难道我不如先王先君吗？此辈当兴兵剿灭之。”
群臣大惊，无人作声。
履癸的目光落在了虞公姚常的身上。虞公姚常在班，只听得他从容答道：“先王之世耀德不观兵，君王初立，毋妄言用兵。”
履癸冷哼了一声，勃然大怒，铁青着脸厉声说道：“虞公，你以为朕年少无知，不知坟典，不知古事吗？朕也是博古通今之人，神农伐补遂，黄帝伐蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，先王禹伐共工，启伐有扈，仲康伐羲和，伐九夷，少康伐寒浞、过浇，季杼伐三寿，不降王伐九苑，先王都曾经用兵，虞公怎么说先王之世耀德不观兵呢？你这明明是在欺负朕年少无知，不知坟典吧？”
虞公姚常答道：“君王应该以耀德为主，德播四海，自然是万国来朝。君王初立，应以休养生息为主，不可妄动刀兵，劳民伤财。”
履癸冷笑道：“虞公是在骂朕无德无能吗？朕有雄心壮志，欲征服天下，令四海臣服，朕要建功立业，一统天下。虞公处处掣肘，如何为人臣子？似此等大臣，有臣如无臣一般，留你何用？虞公即可自归本国，在朝无用。”
虞公惭愧谢罪，即面致政辞朝，悄悄地回归虞国去了。
履癸又问诸卿：“众爱卿，你们认为朕刚才说的话怎么样？”
摄于履癸的淫威，群臣是畏之如虎，不敢作声。
履癸继续问道：“众爱卿畅所欲言，为朕出谋划策，有话但说无妨？”
少顷，商侯主癸进言答话奏道：“先王之所以耀德不观兵，并不是废兵不用，而是先施德以教化世人，人不服然后征伐，并非全部靠武力征服。”
履癸仰天长叹道：“呜呼哀哉！依商侯所言，难道朕的先人征伐都是无德之人，德行不够吗？商侯何出此言呐？”
商侯答道：“微臣并无此意，是大王多心，断章取义了。”
履癸面色严峻目光咄咄逼人，不可一世，锐不可挡。“老朽之臣，真是朽木不可雕也。”
商侯闭口不言，惶恐而退。
叔成之后无荒进言奏道：“昔日尧舜之德而三苗不服，神禹之大略而往征伐，不克。禹王殷殷陈劝，惟德帝舜嘉纳，然后三苗臣服。启征有扈，亦未克之，敛师修政而后克之。如此种种，用兵之难呐！先世之盛尚且如此，况我近世，实无大德，何以服天下，来诸侯呢？只要君王克敬克慎，明德动天，修政以服人，则可也。不德之务而用兵，有害无益啊！”
履癸含怒语道：“爱卿何出此言？爱卿可是我的宗亲，朕想依仗爱卿征服天下，爱卿却诽谤我皇祖德行不够，朕更无德无能，看来朕是依仗不上爱卿了！”
无荒垂头丧气，不敢再说什么啦！关龙逢不识时务，继续上奏道：“臣闻人君之待臣下，不贵以辨屈臣下，而贵在能纳臣下之言。然而臣下之言岂能一一尽善？即所谓的忠言逆耳，在人君择而取之。君王乃人主至尊，应该广开言路，臣听说是非决于人者昌，决于已者亡。舜设谏鼓，禹拜昌言，唯恐人之不言也。愿君王虚心受善以成治，勿独断专行以违天下人之望。”
履癸掉不顾，稍倾，又厉声说道：“禹拜昌言，岂拜期昧诽谤之言？”
关龙逢又说道：“夫言者，圣人察知以为昌言就是昌言，常人听后以为是狂言就是狂言。”
履癸疾言厉色大声呵斥道：“朕听你说的话就是狂言，口出狂言，不足为信！”
关龙逢谢罪而出，商侯亦谢罪而出。
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