第11章 夜是那么的黑但人们的心里却洋溢着满满的欢喜（第3页）
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还有那些纸马、纸船、狮子和龙，各有各的情态，船姑娘清秀可人，跑龙套的小伙子身姿矫健，这些都是人们抢着去看的亮点。
香点好了，头家把灯笼高高地举起来，一串鞭炮噼里啪啦地响过以后，秧歌队伍就正式地出动了。大头家领着队伍先给东家拜年，狮子是要在房门耍一套的，算是给东家拜年。拜完年，头家就领着秧歌队转起圈来，一边转，一边还要唱秧歌曲儿。秧歌曲儿都是一些祈求吉祥如意、五谷丰登一类的唱词。唱完以后，就打鼓、敲钹，再唱曲儿，秧歌曲儿要唱三遍才够。唱够三遍了，秧歌队伍就不再转圈了，头家便找一个宽敞的地方扎下大旗，于是高灯和拉花也都歇了下来，等着依次表演龙、狮子、纸马、纸船、鼓和铙钹了。
如果哪家有身体不好的人，到时候就跪在地上，让狮子在他身上来回骑过几次，据说这样是可以驱走病魔的。
秧歌队伍里，坐在纸船里的巧儿，已经不是现实生活中的那个破破烂烂、吃不好饭、见了人也不抬头的巧儿了。此时此刻的她，就像画册里边的小仙女一般。
表演的时候，还要有鼓和铙钹的助阵，那是一种整齐且急促的节奏，人们的情绪也迅变得高昂起来。
这套操演完毕了，鼓和铙钹就上场。鼓和铙钹有次序、有节奏地轮换敲打，那队伍有时候围成了一个圆，有时候会是一个方阵，有时候又会变成面对面站立的两队，这些都是传承下来的固定套路。
操演完毕，大家都需要歇一口气，这时候便等着戏班子上场。
戏班人马忙着给演员画脸谱、穿戏服，器乐班子还要调试乐器。齐备后，他们就在东家的院落中央唱一出折子戏，这出戏不需要太长，因为今天晚上大家还要到方神庙去点蜡。
夜已经完全黑下来了，大头家带着秧歌队伍行走在崎岖的山路上，他们叩谢完了秧歌窝子的东家，向方神庙出了。
大洼山的方神庙灯火通明，那是大头家提前就安排人去准备妥当的。
秧歌队伍在庙门前集结，他们在等待着大头家的通知。
月上中天，大头家招呼大家点灯，庙门口燃起了一堆柴火，鸣过炮后，秧歌队伍进庙了。
在大头家的引导下，秧歌队唱着秧歌曲儿，依次向各方的神位跪拜，跪拜完了，大伙便背着各自的物件，走上了回家的路。
夜是那么的黑，但人们的心里却洋溢着满满的欢喜。
从初五开始，秧歌就出社了，各个地方都有自己的官滩子，从初五到十五，要耍十个晚上，十个晚上十个地方，近的要走五六公里的山路，远的要走十几公里，一个来回，就是几十公里，有时候太阳还没有下山便已出，回来的时候，太阳已经冒花。
大洼山的官滩子在初八。
初七这天，长根和十月就要准备了，初八这天要来许多亲戚，招呼亲戚的东西要提前准备好。
不但要准备招呼亲戚的伙食，还要准备招呼秧歌的饭菜。秧歌队伍路途遥远，所以在本地官滩子的时候，都要安排外来的秧歌在本社的人家吃饭。
长根家里也要招呼秧歌队伍。
下午时分，亲戚都来了，大家挤了一屋子。
吃过晚饭，主人客人便都帮十月准备晚上的秧歌饭。秧歌饭要准备得丰盛，一般都做两个荤菜、一个素菜、一个血馍馍，还要有蒸的白面大馒头，水壶里也要提前熬好热茶。
虽然这些都是家常菜，但这些也都是那时节家家户户最好的饭菜，用最好的饭菜招呼远乡的客人，也是大洼山的老传统。礼尚往来，大洼山的秧歌队伍到了别的地方去，人家也是这样招待。
天黑以后，长根就准备好柴火、备好伙食，等候着来家里的秧歌队伍。
秧歌队伍的人员到齐后，那头家便点灯、唱起秧歌曲儿，长根在大门前点起柴火、点起香、磕了头，就把秧歌迎到了院子里。
秧歌进了院落，和在秧歌窝子里的表演形式是一样的。完了就吃饭，吃完饭再点起灯来转圈唱感谢东家的秧歌曲，然后秧歌队伍就撤走了，撤到大洼山的庙上去点蜡，最后去社里的官滩子。
官滩子设在宽敞的地方，这里要迎接十几家的秧歌，不仅要地方大，还要有戏台。白天的时候，社里的年轻人就都已经准备好了场地，搭好了戏台。到了晚上的时候，灯笼高悬，大喇叭里就传出响彻三沟两洼的秦腔来。
漆黑的夜里，官滩子灯火辉煌。秧歌来了，点着的灯笼从蜿蜒的山路走来，就像一条长龙，清清楚楚。等到队伍到齐了，大头家张天福便点燃一堆柴火，双方跪拜点香，就把秧歌迎进了场子。
秧歌进场以后转圈表演、唱秧歌曲儿，转了两圈以后，头家就找一块空地安营扎寨，其他的人员可以去玩耍了，戏班子开始准备上妆唱戏。
等到所有的秧歌都进场了，大概就到了十点，大头家在喇叭上喊各社的头家到指定的人家去休息。
这个时候，各社的戏就登场了。
老人最爱看戏，小孩子就都跑到外圈去了。
老人挤到戏台跟前，一折一折地，要把所有的戏都看完。他们虽然看过了好多遍，但是他们还不烦，他们很熟悉这些戏的情节，也能够辨出谁家的戏好，戏给他们的生活带来了无穷的乐趣。
有时候，秧歌里也有大戏，一唱就是两三个小时。这时候，年轻人不耐烦，就在远处偷偷地敲几下鼓或锣，但是老人们却纹丝不动，眼睛都不眨巴一下，他们喜欢看这种大戏，大戏过瘾。
戏都唱完了，已经半夜了，还要比赛耍狮子、耍龙，比赛锣鼓。各队秧歌有自己的表演地盘，看秧歌的人想看谁家的秧歌，就自己去找。
这时候，许多人已经很困了，他们嚷来挤去，都在找自己的家人亲戚。
所有的表演都结束了，就点亮灯笼，一家家秧歌队依次排成一条长队，一边转圈，一边唱秧歌曲儿。
这个时候的秧歌队伍，已经没有进场时候的气势了，人困马乏，也有许多人人已经偷偷地溜走了。
秧歌耍完了，附近有亲戚的，就都投奔亲戚去了，没有亲戚的就踏上了漫漫的回家路。一路开始还是说说笑笑，走上一截后，渐渐地就没有了什么声音。
耍的是秧歌，走动的是人情。方圆几十里，村落与村落之间，人员与人员之间，就是通过秧歌有了交情，变得熟悉起来。
十六这天，秧歌就不出社了。
到了下午，耍秧歌的人聚到一个黑乎乎的窑洞里边，脸上画上各种奇怪脸谱，然后拿着火把、火麦跑到各家的院落里、窑里、牲口圈里，嚷嚷着、吆喝着，在空中点燃一团团的火麦，这叫“断瘟”，他们通过这种方式来驱赶瘟神。
天黑以后，大家就到了庙里，十六的晚上，就是歇秧歌的时候。
到了交夜时刻，秧歌队伍最后一次在庙里转圈唱曲儿、点香叩头。临了，便把所有的纸火在庙里焚化，再把秧歌物件放在库房里。
一年一度的秧歌，就圆满收工了。
大头家一般不会换，小头家每年轮换来当，烧完秧歌以后，就在庙里滚卦，确定好下一年的头家。
当第一缕春风慢悠悠地吹来的时候，大洼山，逐渐地褪去了那少得可怜的悠闲时光。
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