第21章 近亲孽缘雨生出家（第4页）
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从石泉码头起货捆好木枋，韩大山一行往东绕过池河镇，然后沿着沟沟岔岔一直往北，大约六七天的功夫，就到了旬阳坝——这时，爬山的路径已经过半，大热天，伙计们的体力不能再连续消耗，大山安排驮队在分号歇息。
准备再次上路时，却现曹雨生意外地失踪了。
大家开始回忆，才现歇脚的当天晚上，似乎雨生已经没了踪影——因为三个房间的大通铺人挤人，谁也没有注意雨生在与不在——相互之间都以为他在别的房间。
早饭后，所有人都撒出去四处寻找。旬阳坝就那么大个城池，跑遍大街小巷，回来一碰头，仍旧没有下落。这时，沉思良久，守信对大山说：“不用找了，我猜出他去了哪里。”
好生生一个大活人，说不见就不见了。大山心想，活要见人，死要见尸。不然回去咋个向村里交代。于是宣布，大家继续休息，等待结果。
守信领着大山，沿着七里沟拾级而上，径直来到白云寺。绿树、翠竹掩映中的白云寺，青砖黛瓦，庄严肃穆。夏日炎炎之下，香客寥寥。唯有院子里那棵千年银杏，生机勃勃，果实累累，在万绿丛中，显得格外突出和醒目。
二人走进寺院大门，直奔方丈。主持见状，即刻起立迎接：“二位施主急急忙忙，定有要事？”
守信施礼道：“前日晚，本驮队失踪一位名叫曹雨生的队友，长老可曾知晓点音信？”
其实，主持早已明白他们的来意，微微含笑答道：“本寺并未有曹雨生其人，只是昨日新剃度了一名出家的弟子。”
“可否让我们见上这位新弟子一面，好对各方有个交代？”守信的话虽然隐晦，但双方却都心照不宣。
“请随老衲前行。”守信、大山跟随方丈到了后院藏经楼，但见一位刚刚剃度的小沙弥，放下手中的木鱼，转身站在面前，深深鞠了一躬：“净云和尚别过二位施主，就此了却一切尘缘，……”话音未落，已经珠泪滚滚，泣不成声。
再回方丈，守信接过招待递过的茶杯，面对主持：“敢问长老，‘净云’何意？”
“‘净’者，六根清净；‘云’者，俗世浮云也。取‘净云’为其法号，意在勉励他斩断一切尘缘，专心读经，终生礼佛。”主持点破其中的要义。
“‘云’字嵌在法名之中，是否包含与他胞兄‘云生’一刀两断之意？”守信想进一步探究雨生的内心世界。
“取法名只看整体，至于他为何从几个字中独选这个‘云’字，老衲不便深究。”主持并没有作正面回答。
……
跨出大殿门槛，朦胧中，守信似见高大沧桑的千年银杏，黄了又绿，绿了又黄；树下的清泉，汩汩流淌，永世不息——想起昨日的雨生，守信和大山都似恍若隔世，怅然若失。
雨生的佛缘，其实在三年之前，就已经萌生。
他和守信第一次踏进白云寺，对着主持嚎啕大哭。主持安慰劝解了半日，临别送他一句禅语：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”此后，他的心境渐次平静，开始追逐下半生“半称心”的理想。
第二次，他又私下来到寺庙。方丈见他情绪稳定，畅谈半日，用黄表写了一幅揭帖送他。帖曰：
半山半水半竹林，半真半幻半混沌。
半苦半乐半人生，半人半兽半灵魂。
半哭半笑半疯傻，半做半演半欺心。
半睡半醒半迷瞪，半俗半僧半缘分。
他把这幅《半字帖》揣在怀里，越想越觉得，帖子里说的就是他和他那个“半人半兽”的云生胞兄。每有烦恼，他都要把这个帖子拿出来默默地诵读、琢磨。直到最后，他想那个“半山半水半竹林”也许就是他的归宿；那个“半俗半僧”或者就是他的缘分；冥冥之中，他总觉得佛祖在给他出暗示和召唤。然而，他还有两件尘缘未了：他必须给父亲守孝三年；他必须还清所欠债务。
办完这两件大事，他一身轻松。他到父亲和媳妇、女娃的坟上，最后一次烧纸、焚香、洒酒祭奠，痛痛快快地大哭了一场，再次跟着驮队进了山。
在石泉，他约守信叔，替那个魔鬼道歉、赔礼；对守信叔鞠躬、暗示——其实就是一次郑重的道别；同时也是对照顾他的驮队和各位队友一个交代。
雨生出家的事传到村里，城门洞的舆论场又一次炸了锅。人们围绕雨生一家五口的命运，各抒己见。
有人说：“龙生九子，各有不同。云生、雨生本为一奶同胞，却走了两个极端——一个杀人为匪，祸害乡里；一个出家为僧，一心向佛——世事不可预料。”
有的说：“秀莲和女娃，是纯粹的受害者，可能早已得到阴曹地府的体恤和补偿——托生到了富贵人家。”
大家都觉得：“云生这个恶魔，一身的兽性和戾气，死后绝对会被打入十八层地狱，永世不得翻身。”
还有人想到另一层：“常言道，‘养不教父之过’——从这个角度看，曹老汉虽然被儿子气死，但也有不可推卸的责任。”
有人立刻反驳：“那老汉还生养了一个知书达理、生性善良的雨生呢！如果阎王爷明察秋毫，秉公执法，就该判他个‘功过相抵’，让他重新做人。”
马上有人附和：“对，‘重新做人’——啥叫‘重新做人’？用阴间的话说，就是让他下辈子继续‘投胎为人’，千万别投了骡马牛羊猪狗这些畜牲的胎。”
谈到雨生，有人说：“这娃太傻，放着好好的日子不过，却要去寺庙里，面对青灯古佛，长年累月地坐那寂寞的冷板凳。”
有人并不同意：“有啥傻不傻的，只要为他爸赎了罪，这冷板凳就没有白坐——这也算是对他爸的一种度吧？”
……
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