第4章 四六大山云生犯奸（第3页）
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她虽然对朝政心灰意冷，决意出家，但毕竟与襁褓中的小儿难舍难分。她抱着孩子且行且徘徊，一步一回头。一会儿放马喂草，一会儿洗脸卸妆，一会儿搂着孩子掉泪……最后依在一块大石头上给孩子喂了一次奶，狠下心把孩子丢给宫中随从，转身一去，再不回头，上了万华山。
这段凄婉撩人的故事，数百年来在民间辗转流传，在这子午道上留下了“离娘坪、喂子坪、搂子坪、撵子坪、放马场、艳妃池、摘儿岭”等许许多多令人追思不尽的遐想。当然也少不了以讹传讹的误读：比如把“搂子坪”说成“碌碡坪”；把“撵子坪”说成“碾子坪”；把“摘儿岭”误读为“枣儿岭”，如此不一而足。
这一系列令人回味不尽的美好地名，最最瞩目的莫过于“喂子坪”和“摘儿岭”。
韩大山驮队此次进山，第一个晚上就歇息在摘儿岭（枣儿岭）。
摘儿岭只有十来户人家，村头路边也只有一个小客栈。掌柜的一看都是常客，虽然已经没有床位，也不好拒绝。他和大山商量：“本店安排不下，能不能在大庙里委屈一夜？我给你铺上谷草，不收你的店钱，你看咋相？”
“能不能给烧一木盆洗脚水？”大山问。
掌柜的急忙说：“这算啥事么？没问题。”
出门在外，露宿野外不是常有的事么？何况大庙不仅能够遮风挡雨，还外加了烫脚和谷草铺垫的优惠。这种安排其实正合大山的心思——既省了店钱，又解决了问题，何乐而不为！
吃完晚饭，在木盆里烫完脚，时候还早，脚夫们就围在一起谝起了闲传。
兴元忽然问：“四六叔，你说李艳妃出家那事能是真的？”
大山：“你动动脑子，仔细想想，哪能是真的？大明朝朱元璋最初在南京建都，后来他的儿子把都城迁到北京。万历皇帝的母亲怎么可能长途跋涉几千里，从北京赶到大秦岭的终南山来出家修行？这个事用脚指头也能够想明白。”
“那为啥这么多的地名，都和李艳妃弃子出家的事有关系？”
“这就是民间传说的魅力。人们心里一般都喜欢美好的事物——老皇帝死后，李太后曾经署理朝政，对小皇帝的管教极其严格，同时又为老百姓做了许多善事。在人们心目中，她就是一尊积德行善、救苦救难的活菩萨。于是，就有人幻想着她在万华山修行成了佛。这样一传十，十传百，你添油，他加醋，……久而久之，越传越离奇，越传越美好。慢慢地，这个传说就融入人们的内心深处。然后，路过此地，或者在此安家的人，想取个地名，也就想到了这些美好的故事。这些地名叫得人多了，时间久了，好像也就成了真的一样。”
“四六叔，你说说秦腔《二进宫》是咋回事？”
“《二进宫》嘛，那就是一些文人雅士，吃饱了没事干，想着根据李艳妃的故事传说，编一个戏文，用来教化咱老百姓。”
韩大山看着脚夫们都扯起了耳朵，瞪起眼睛看着自己，就兴奋地打开了他的话匣子：“咱陕西的秦腔不管它有多少本戏、折子戏，说来唱去也就两句话：第一句是奸臣害忠良，第二句是妖婆子害先房。”
“你看那《烙碗计》，那后妈妖婆子不喜欢先房留下的儿子，就给孩子挖了个坑，故意叫他用双手去端那个盛满滚烫热油的瓷碗，结果把孩子的两只手烫残了，这不就是‘妖婆子害先房’么？”
“这个《二进宫》，写的是明朝万历年间，老皇帝突然间驾崩，儿子年幼不能执掌朝政。皇后李艳妃就在朝阳宫里，和开国公徐延昭、兵部侍郎杨波，生了一场激烈的争执，结果，让她的父亲——太师李良，暂时替代小皇帝行使皇权。后来，当她现其父李良有篡权野心，第二次召徐、杨二人进宫，设计调兵诛杀了自己的亲生父亲李良，最终保住了大明江山。你们看，这不是在弘扬李艳妃、徐延昭、杨波三位忠臣，合谋剪除奸臣李良的壮举吗？这不是在褒扬李艳妃大义灭亲、杀父保江山的美德吗？所以说来说去，还不是在说奸臣和忠良之间的斗争。其实历史上，除了李太后确有其人，徐延昭和杨波二人并不存在；李太后虽然辅佐万历皇帝功不可没，但也并没有生过戏文里所说的、大义灭亲诛杀其父的事情。”
在坐的脚夫们听得入了神，忽然有人问：“四六叔，你肚子里咋会有这么多万货？”
大山抽了一口烟，不紧不慢地说：“我自己哪有这么多万货？我也是从别人那儿趸来的。这些年，跟着东家大掌柜和守信哥来回跑山走了十几年，他们都是肚子里有墨水的人，听他们说的多了，也就记住了一些。这好比一个人水喝多了，总会有尿流出来——想和尿泥了，即便不想尿，硬挤也能挤出一小股。”
“算了，不说了，咱们唱一段《二进宫》吧。”
兴元吹起了他那心爱的唢呐，大山扯起了粗犷的嗓门，有会几句台词的也跟着附和起来：
泪珠儿不住地胸前掉淌
人心上有了事只嫌夜长
哭了声老皇帝早把命丧
小太子年纪幼怎能称王
……
我的父奸心赛过王莽
他要夺大明家锦绣家邦
今日里我修书搬请徐杨
请二人再进宫灭除奸党
……
豪放悠扬的秦腔韵律，再配上婉转动情的唢呐声，飘忽在深邃空旷的山野，似乎把人们再次带入了大明朝宫廷争斗的现场。不知不觉之中，摘儿岭的许多男女老少也围拢到大庙广场上，来重温李艳妃在此地与幼主诀别的、难舍难分之情。
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